Dè an adhbhar a tha aig Oilthigh "Ùr-nodha"?

Bidh sgoilearan iomadachd gnèitheasach a ’caitheamh an ùine a’ rannsachadh agus a ’teagasg mu na diofar dhòighean anns a bheil daoine a’ cur an cèill an eadar-dhealachaidhean gnèitheachd aca thairis air gnè, gnè, stiùireadh, ro-innleachdan matadh, am measg feadhainn eile. Cò sinn, cò leis a tha sinn dèidheil, cò a lorgas sinn erotic, leis a bheil sinn ri feise ... tha e uile mar phàirt de ar beachdan gnèitheasach. Ach, dè a ’phuing a th’ aig an rannsachadh agus an teagasg seo air gnèitheas, càite a bheil sgoilearan iomadachd gnèitheasach ann an suidheachadh “oilthigh”?

Bidh mòran de sgoilearan iomadachd gnè ag obair taobh a-staigh roinnean eòlas-inntinn, inntinn-inntinn, bith-eòlas, antropology, sòisio-eòlas, no sgrùdadh gnè. Aig amannan bidh iad ag obair ann an comhairleachadh, foghlam, conaltradh, slàinte, no roinnean eile. Ge bith dè an togalach sònraichte a lorgas sgoilearan feise, tha prìomh cheist ann fhathast ... ma tha oilthighean mu bhith a ’toirt urram do sgilean oileanaich gus am faigh iad obraichean le pàigheadh ​​math, ciamar a tha sgoilearan iomadachd gnèitheasach a’ freagairt? Carson a bu chòir iomadachd gnèitheasach - mar a bhios sinn gar cur an cèill gu feise - a bhith na chuspair air am bi oilthighean (agus riaghaltasan) a ’caitheamh an ùine agus an airgead cuibhrichte? Dè a ’phuing?

An Oilthigh Ùr-nodha

Nam bheachd-sa, nuair a tha sinn a ’beachdachadh air luach sgoilearachd iomadachd gnèitheasach bu chòir dhuinn daonnan cuimhneachadh air an eachdraidh fìor adhbhar de oilthigh ùr-nodha. Agus (a-rithist nam bheachd pearsanta) tha fìor adhbhar oilthigh a ’tòiseachadh le turas air ais chun 19mh linn. To wit ...

Bha a ’bhliadhna 1810. Thug Wilhelm von Humboldt cinnteach do Rìgh Phrussia, Frederick Wilhelm III, oilthigh“ ùr-nodha ”a thogail ann am Berlin stèidhichte air beachdan libearalach Fichte agus Schleiermacher (Anderson, 2004). B ’e Wilhelm am bràthair as sine aig Alexander von Humboldt, an neach-saidheans-iomairt buadhach ris an canadh Darwin“ aon de na fir as motha a rinn an saoghal a-riamh. ”

An rud ùr seo HumboldtianOilthigh bhiodh e gu math eadar-dhealaichte bho sgoiltean roimhe. Cha robh ionnsachadh dìreach mu bhith a ’toirt seachad eòlas gnàthach (dìreach na bhathas a’ smaoineachadh a bha aithnichte aig an àm), bha e cuideachd mu dheidhinn gineadh eòlas ùr agus a ’cumail sùil air a’ phròiseas sin airson eòlas ùr a ghineadh ann an gnìomh . Bha e mu dheidhinn a bhith na bhall deatamach de choimhearsnachd sgoilearach, buidheann le mòran de bhuill eadar-mheasgte uile coisrigte do ghinealach fiosrachaidh ùr. Bha e mu dheidhinn a bhith mar phàirt de latha an-diugh oilthigh .

Chì thu, suas chun na h-ìre sin, bha a ’mhòr-chuid de sgoiltean roimhe sin nas motha cràbhach far am feumadh “fìrinn” a bhith diadhaidh agus diadhaidh, no dh'fheumadh sgoiltean a bhith air an cuimseachadh ciùird / ciùird a ’ciallachadh a bhith a’ toirt a-mach luchd-obrach le sgilean sònraichte (is dòcha gum b ’fhiach a bhith mothachail gu bheil sgoiltean cràbhach is malairt / ciùird na tha cuid de dhaoine ag iarraidh oirnn uile tilleadh air ais, mar phàirt de ghluasad coitcheann a bhith a’ feuchainn ris an t-sìobhaltachd againn a thilleadh gu ro-Soillseachadh, Beatha meadhan-aoiseil).

Airson Wilhelm von Humboldt, amas an rud ùr seo HumboldtianOilthigh cruth foghlaim àrd-ìre - an t-oilthigh “ùr-nodha” - airson oileanaich a thoirt a-steach don lorg eòlas mar a thachras , agus gus oileanaich a theagasg “aire a thoirt do laghan bunaiteach saidheans nan smaoineachadh” (Ponnusamy & Pandurangan, 2014). Stèidhich Oilthigh Berlin ann an 1810 (air ath-ainmeachadh Oilthigh Humboldt an dèidh an dà chuid Wilhelm agus Alexander) an àrd-ùrlar airson an oilthigh ris an canar "ùr-nodha". Bha e eadar-dhealaichte. Agus dh ’atharraich e an saoghal.

An rud ùr seo Modail Humboldt bha foghlam oilthigh freumhaichte ann an grunn phrionnsapalan bunaiteach, trì dhiubh gu sònraichte cudromach do sgoilearan iomadachd gnèitheasach.

Prionnsapal 1 Humboldt : Adhbhar oilthigh tha foghlam airson oileanaich a theagasg gu smaoineachadh gu h-èifeachdach , chan ann dìreach airson sgil / ciùird sònraichte a mhaighstir. Bidh feumalachdan ciùird / obraichean / luchd-obrach buailteach atharrachadh thar ùine, ach tha an comas air smaoineachadh gu h-èifeachdachcoitcheannachadh . Bha Humboldt a ’faireachdainn gu bheil“ smaoineachadh èifeachdach ”a’ tachairt nuair a bheir oileanaich aire do laghan bunaiteach saidheans, a ’cleachdadh reusanachadh stèidhichte air fianais, a’ smaoineachadh gu reusanta, a bhith ceasnachail agus fèin-mheòrachail, agus gun a bhith seasmhach no cruaidh ann an creideasan (ie, bu chòir dha oileanaich gluasad air falbh bho chreideasan). saobh-chràbhadh stèidhichte agus a ’leantainn luachan stèidhichte air Soillseachadh; faic cuideachd an seo).

Bu chòir oileanaich cuideachd a bhith fosgailte do na daonnachdan gu farsaing (fàs culturach anns a ’chlasaig agus iomadachd sòisio-eachdraidheil) gus a bhith nan saoranaich nas fheàrr agus nas fiosraichte (ie, a bhith nan luchd-ionnsachaidh fad-beatha, a bhith nan luchd-breithneachaidh air Absolutism agus an status quo, a bhith air am brosnachadh le bhith a’ faighinn eòlas air “sguabadh eachdraidh agus speactram sìobhaltachdan” [ h / t Steven Pinker], a bhith fiosraichte le luchd-bhòtaidh ann an deamocrasaidh, agus mar sin air adhart). ¹

Prionnsapal 2 Humboldt : Bha Humboldt ag argamaid gu làidir rannsachadh bu chòir pàirt cudromach a bhith aca aig oilthigh an latha an-diugh - agus bu chòir oileanaich a bhith mar phàirt de choimhearsnachd aig a bheil eòlas air smaoineachadh, a bhith cunntachail agus conaltradh gu h-èifeachdach a bhith air a choileanadh tro na amalachadh rannsachadh agus teagasg . Bu chòir dha na h-oileanaich cumail ris an “gnìomh cruthachaidh” de eòlas ùr (Röhrs, 1987). Chan e dìreach àiteachan teagaisg fìor mhath a th ’ann an oilthighean (chan e JMGS [Just-More-Grade-School] a th’ ann an oilthighean). Tha oilthighean ùr-nodha sgoinneil coimhearsnachdan sgoilearach , "Universitas litterarum" a bhios gu leantainneach a ’gineadh eòlas ùr ann an oileanaich agus ann an sgoilearachd - eòlas airson buannachd slàinte a’ phobaill, saidheans bunaiteach, agus comann-sòisealta nas soilleire.

B ’e seo an aonta a rinn Wilhelm von Humboldt le Rìgh Phrussia. B ’e seo an aonta a lean gu oilthighean an latha an-diugh (agus chan e dìreach acadaimigich teagaisg). Tha an riaghaltas a ’toirt taic oilthighean an latha an-diugh mar àiteachan sgoilearachd sgoinneil, agus gheibh gach cuid oileanaich agus an comann-sòisealta gu h-iomlan buannachd san fhad-ùine. Bha an aonta seo mar chlàr de ar dòigh-beatha ùr-nodha.

Prionnsapal 3 Humboldt : An oilthigh an latha an-diugh tha e ann airson buannachd an dà chuid oileanaich agus comann-sòisealta, ach bu chòir dha a bhith ag obair mar eintiteas neo-eisimeileach , gun a bhith ann an seirbheis dhìreach ri feumalachdan dhìreach na stàite no na h-eaglaise no adhbharan gnìomhachais sam bith airson prothaid. Tha cha mhòr a h-uile oilthigh neo-phrothaideach a rèir nàdar, air a dhealbhadh gus math a ’phobaill a fhrithealadh ag oideachadh shaoranaich (a bu chòir fios a thoirt do luchd-bhòtaidh ann an deamocrasaidhean nuair a tha sin iomchaidh) agus air a stiùireadh le feòrachas (chan ann air prothaid) rannsachaidhean inntleachdail a bheir gu buil eòlas ùr .

Bu chòir do phroifeasantaich agus oileanaich a bhith saor gus sgrùdadh inntleachdail a leantainn agus eòlas ùr a chruthachadh ge bith càite a bheil am feòrachas gan stiùireadh (i.e., air saorsa acadaimigeach !). Anns an fhad-ùine, bidh saorsa gus freagairtean a leantainn gu ceistean bunaiteach cudromach (an taca ri ceistean gnìomhaichte) gu tric a ’leantainn gu gineadh fiosrachaidh nas doimhne.

Tha mi a ’smaoineachadh seach a bhith a’ leantainn stiùir ghnìomhachasan airson prothaid agus a bhith a ’dìreadh air colaisde mar a bhith a’ dèanamh airgead sa gheàrr-ùine, bu chòir do dh ’oilthighean cuideam a chumail air oileanaich a theagasg smaoineachadh gu h-èifeachdach fad beatha, cruthaich lorgan ùra bho rannsachadh air a stiùireadh le feòrachas, agus cumail suas neo-eisimeileachd bhon stàit, an eaglais, agus saoghal a ’ghnìomhachais airson prothaid (leis a h-uile caveat a thaobh diofar sheòrsaichean oilthigh san amharc).

Mar sin, nam bheachd-sa, is e luach sgoilearachd iomadachd gnèitheasach, agus an adhbhar gu bheil àite aige ann an oilthighean air feadh an t-saoghail, gun urrainn dha na rudan sin uile a dhèanamh. Bidh e a ’cuideachadh dhaoine gu bhith a’ smaoineachadh gu h-èifeachdach mun deidhinn fhèin agus mu ghnèitheas eile air feadh an t-saoghail, bidh e a ’gineadh innealan ùra le taic saidheansail airson a bhith a’ meudachadh slàinte is sunnd feise, agus bidh e a ’dèanamh sin as fheàrr nuair nach eil e air a riaghladh le riaghaltasan, eaglaisean, no gnìomhachas airson prothaid. adhbharan.

Uaimhean

Tha seallaidhean eile ann air adhbhar oilthighean, chan eil mi a ’ciallachadh a bhith a’ ciallachadh gur e modal Humboldt an aon fhear (gu dearbh, tha mi air rudeigin a thaisbeanadh air leth freagarrach sealladh air prionnsapalan modail Humboldt agus a ’bhuaidh aca). A bharrachd air an sin, tha mòran air mothachadh don ghluasad air feadh acadaimigeach airson diofar adhbharan a bhith aig diofar oilthighean. Chan fheum a h-uile oilthigh a bhith dian-rannsachaidh. Is e puing glè chudromach a tha seo. A dh ’aindeoin sin, ge-tà, chaidh aon de na beachdan as fheàrr leam air an adhbhar as bunaitiche ann am foghlam oilthigh - fear a tha a’ dol thairis air modal Humboldt - a thabhann le Steven Pinker:

“Tha e coltach rium gum bu chòir fios a bhith aig daoine ionnsaichte rudeigin mu ro-eachdraidh 13-billean ar gnèithean agus na laghan bunaiteach a tha a’ riaghladh an t-saoghal corporra agus beò, a ’toirt a-steach ar bodhaigean agus ar brains. Bu chòir dhaibh grèim fhaighinn air loidhne-tìm eachdraidh daonna bho thoiseach àiteachas chun an latha an-diugh. Bu chòir dhaibh a bhith fosgailte do iomadachd chultaran daonna, agus na prìomh shiostaman creideas agus luach leis a bheil daoine air mothachadh a dhèanamh air am beatha. Bu chòir fios a bhith aca mu na tachartasan leantainneach ann an eachdraidh dhaoine, a ’toirt a-steach na blunders as urrainn dhuinn a bhith an dòchas nach dèan sinn a-rithist iad. Bu chòir dhaibh na prionnsapalan air cùl riaghladh deamocratach agus riaghladh an lagha a thuigsinn. Bu chòir fios a bhith aca ciamar a gheibh iad meas air obraichean ficsean agus ealain mar stòran airson toileachas bòidhchead agus mar bhrosnachadh gus meòrachadh air cor an duine.

A bharrachd air an eòlas seo, bu chòir do fhoghlam libearalach cleachdaidhean sònraichte de reusantachd a dhèanamh an dàrna nàdur. Bu chòir gum biodh comas aig daoine ionnsaichte beachdan iom-fhillte a chur an cèill ann an sgrìobhadh soilleir agus cainnt. Bu chòir dhaibh a bhith a ’tuigsinn gur e rud luachmhor a th’ ann an eòlas amas, agus fios a bhith aca ciamar a dh ’fhaodadh iad eadar-dhealachadh a dhèanamh air fìrinn sgrùdaidh bho saobh-chràbhadh, fathann, agus gliocas gnàthach neo-sgrùdaichte. Bu chòir fios a bhith aca ciamar a nì iad reusanachadh gu staitistigeil agus gu staitistigeil, a ’seachnadh na sgàinidhean agus na claonaidhean ris a bheil inntinn daonna neo-leasaichte so-leònte. Bu chòir dhaibh smaoineachadh air adhbhar seach gu draoidheil, agus fios a bhith aca dè a bheir e gus adhbhar a sgaradh bho cho-dhàimh agus co-thuiteamas. Bu chòir dhaibh a bhith gu math mothachail mu thuiteamas daonna, gu sònraichte an fheadhainn fhèin, agus a bhith mothachail nach eil daoine nach eil ag aontachadh riutha idir gòrach no olc. Mar sin, bu chòir dhaibh luach a bhith ann a bhith a ’feuchainn ri inntinnean atharrachadh le bhith a’ toirt ìmpidh orra an àite a bhith fo eagal no bho bhith a ’togail eagal.”

A-nis tha sin na adhbhar uasal, gu dearbh.

¹ Nuair a thig e gu Prionnsapal 1 Humboldt airson oileanaich oilthigh ann an eòlas-inntinn (mo smachd fhìn), tha Comann Saidhgeòlas Ameireagaidh a ’liostadh sreath de amasan cudromach airson a bhith a’ leasachadh smaoineachadh èifeachdach ...

• Amas 1: Leasaich bunait eòlais (fios a bhith agad air na prìomh bhun-bheachdan, phrionnsapalan, chuspairean, raointean susbaint, taobhan gnìomhaichte de phrìomh)
• Amas 2: Leasaich Rannsachadh Saidheansail agus smaoineachadh Critigeach (ionnsaich mar a chleachdas tu reusanachadh saidheansail gus an saoghal a mhìneachadh; ionnsaich mar a thèid thu an sàs ann an smaoineachadh ùr-ghnàthach agus aonaichte agus fuasgladh cheistean; ionnsaich mar a smaoinicheas tu gu cainnteach)
• Amas 3: Leasaich feallsanachd pearsanta agus uallach sòisealta a thaobh saoghal eadar-mheasgte (fios a bhith agad mu bhith gad ghiùlan fhèin gu beusach; tog agus àrdaich dàimhean eadar-phearsanta agus sgilean obair-sgioba; àiteach do luachan pearsanta agus a dhol an sàs ann an ceannardas a thogas coimhearsnachd aig ìrean ionadail, nàiseanta agus cruinneil)
• Amas 4: Conaltradh (ionnsaich sgrìobhadh èifeachdach airson diofar adhbharan; ionnsaich sgilean taisbeanaidh èifeachdach airson diofar adhbharan)
• Amas 5: Leasachadh Proifeiseanta (ionnsaich mar a chleachdas tu na sgilean sin a dh ’ionnsaigh amasan dreuchdail; ionnsaich mar a chleachdas tu fèin-èifeachdas agus fèin-riaghladh gus amasan dreuchd a choileanadh; leasaich plana geama proifeasanta brìoghmhor airson beatha às deidh ceumnachadh)

Ponnusamy, R., & Pandurangan, J. (2014). Leabhar-làimhe air siostam an oilthigh. New Delhi, India: Foillsichearan Ceangailte.

Röhrs, H. (1987). Beachd clasaigeach an oilthigh. Ann an Traidisean agus ath-leasachadh an oilthigh fo shealladh eadar-nàiseantae. New York: Foillsichearan Acadaimigeach Eadar-nàiseanta Peter Lang.