‘Wellness-Informed’: Bunaitean airson Cleachdadh

Susbaint

• Prìomh phuingean
• Ar co-theacsa sinnsearachd
• Ar Co-theacsa Sinnsireil do Chloinn
• Neadachadh mean-fhàs
• Co-dhùnadh

Prìomh phuingean

• Bu chòir àrdachadh sunnd a bhith na amas againn, chan e dìreach a bhith a ’seachnadh trauma.
• Feumaidh tuigse air sunnd daonna tuigse eadar-chuspaireil de ghnìomhachd agus leasachadh daonna.
• Feumaidh fiosrachadh fallaineachd a bhith a ’tuigsinn togail chloinne a tha àbhaisteach dha gnèithean (nead mean-fhàs).

Tha cleachdadh “fiosraichte le trauma” a ’gabhail ris a’ chomas gum bi luchd-dèiligidh no oileanaich no luchd-obrach air an truailleadh, mar sin, ag atharrachadh cleachdaidhean na stèidheachd gu bhith mothachail. An coimeas ri sin, tha cleachdadh “le deagh fhiosrachadh” a ’ciallachadh a bhith a’ tuigsinn na tha a ’cuideachadh clann agus inbhich agus buidhnean a’ soirbheachadh. Bidh an stèidheachd a ’cur an eòlais seo an sàs anns na cleachdaidhean aice gus beatha dhaoine fa leth agus a’ bhuidheann adhartachadh. Leis gur e beachd ùr a th ’ann an“ fiosraichte mu shunnd ”, feumaidh sinn beagan cùl-fhiosrachaidh mus urrainnear cleachdaidhean sònraichte ann an raointean sònraichte a chomharrachadh agus a dheasbad. Is e an cùl-raon coitcheann am fòcas an seo.

Nuair a bhios sinn a ’cleachdadh dòigh-obrach eadar-chuspaireil a thaobh leasachadh daonna agus nàdar daonna, lorg sinn na bunaitean airson cleachdaidhean a tha fiosraichte mu shunnd. Dè as urrainn dhuinn ionnsachadh?

• Mar as urrainn do nàdar daonna a bhith tòrr nas sìtheile na tha uirsgeulan mun àm a dh ’fhalbh a’ buntainn, stèidhichte air taic agus luachan sòisealta (Fry, 2006, 2013; Fry et al., 2021).
• Tha sùbailteachd fiùghantach rèiteachadh buidhne sòisealta, nach eil sinn air slighe sreathach nach urrainn dhuinn teicheadh ​​(i.e., gun urrainn dhuinn tilleadh gu egalitarianism) (Graeber & Wengrow, 2018, 2021; Power, 2019).
• Na bheir e gus taic a thoirt do dhàimhean spèis, seasmhach leis an t-saoghal nàdarra.
• Dè a tha àbhaisteach dha gnèithean airson daoine fallain co-obrachail a thogail.
• Dè a th ’ann an sòisealachd agus moraltachd gnè-àbhaisteach.
• Dè bhios a ’cuideachadh inbhich a’ soirbheachadh.

Anns an dreuchd seo, bidh mi a ’sgrùdadh na bunaitean airson a bhith a’ measadh slighean gu sunnd - i.e., Cleachdadh le fiosrachadh mu shunnd. Ann an dreuchdan às deidh sin, bheir mi sùil air foghlam, teaghlach agus beatha obrach le deagh fhiosrachadh.

Ar co-theacsa sinnsearachd

Tha mòran de sgrùdaidhean antropological air fòcas a chuir air comainn nach eil gnìomhachasail, a ’toirt sealladh dhuinn air an 200,000 bliadhna a tha sinn ann mar ghnè, homo sapiens (Lee & Daly, 2005). Tha cuid de chomainn daonna air a bhith ann airson còrr air 150,000 bliadhna, leithid an San Bushmen (Suzman, 2017), aig a bheil loidhne germ air a roinn leis a h-uile duine a th ’ann (Henn et al., 2011). Coltach ris na Bushmen, bha a ’mhòr-chuid de dhaoine a bha ann a-riamh a’ fuireach ann an coimhearsnachdan sealgairean-cruinneachaidh. (Cuimhnich gu bheil sìobhaltachd air a bhith timcheall airson dìreach pàirt de dhaonnachd anns na beagan mhìltean bliadhna a dh ’fhalbh.)

A ’dol nas fhaide air ais, tha sòisio-eòlas agus eitneòlas coimeasach, tro innealan neuro-saidheans, a’ toirt dhuinn seallaidhean air milleanan de bhliadhnaichean de ar gnè mar phàirt den loidhne mamalan a tha ann airson deichean de mhilleanan de bhliadhnaichean (me, tha feumalachdan mamalan sòisealta againn fhathast ) (me, (McDonald, 1998; Suzuki & Hirata, 2012). Tha sinn nam mamalan sòisealta, loidhne a nochd 20-40 millean bliadhna air ais, a ’gleidheadh ​​mòran fheartan eanchainn agus feumalachdan bunaiteach mamalan sòisealta san fharsaingeachd (Franklin & Mansuy, 2010; Panksepp, 1998; Spinka, Newberry & Bekoff, 2001) Tha feumalachdan bunaiteach gu sònraichte cudromach gus coinneachadh tràth nam beatha nuair a thathas a ’togail an eanchainn agus a’ bhodhaig, a ’toirt a-steach an lìonadh nas coileanta den fheadhainn Maslow a chaidh a chomharrachadh.

Tha na feumalachdan beathach againn a ’toirt a-steach beathachadh agus blàths ach tha na feumalachdan sòisealta mamaire againn cuideachd a’ toirt a-steach suathadh gràdhach, cluich, ceangal farsaing, agus taic coimhearsnachd (Carter & Porges, 2013; Champagne, 2014; Chevrud & Wolf, 2009). Tha sgrùdaidhean antro-eòlasach a ’sealltainn dhuinn gur ann mar dhaoine a bhios sinn a’ fàs as fheàrr nuair a bhios sinn a ’co-roinn eadar-bheachdan (“ limbic resonance; ”Lewis Amini & Lannon, 2001) le iomadach inbheach, nuair a tha sinn air am bogadh ann an deas-ghnàthan agus sgeulachdan coitcheann agus nuair a bhios clann ag ionnsachadh ann an gnìomhachd inbheach (Hewlett & Lamb, 2005; Hrdy, 2009; Sorenson, 1998; Weissner, 2014).

Tha an genus homo air 99% de a bhith ann a chaitheamh - 95% airson ar gnè, homo sapiens - ann am bannan solarachaidh (Fry, 2006). Tha seo a ’nochdadh gun do dh’ atharraich na cuirp agus na h-eanchainnean againn agus gun do dh ’atharraich iad a rèir co-theacsa sinnsearachd, ris an canar àrainneachd freagarrachd mean-fhàs (Bowlby, 1969). Far a bheil e coltach gu bheil e nas cudromaiche airson sunnd fad-ùine tha e na òige.

Ar Co-theacsa Sinnsireil do Chloinn

Chaidh aire a thoirt do cho-theacsa sinnsearachd daonnachd do chloinn le John Bowlby (1969) anns na 1950an. Thug e fa-near nach b ’urrainn dha na barailean àbhaisteach mu leasachadh chloinne a thug giùlan agus psychoanalysis Freudian aig an àm mìneachadh a dhèanamh air na h-ath-bheachdan sgriosail a bh’ aig clann agus dìlleachdan a bha air an sgaradh bho theaghlaichean rè agus às deidh an Dàrna Cogadh. A ’cleachdadh dòigh-obrach eitneòlach, thuig e gum feum clann barrachd air blàths, fasgadh agus biadh bho am pàrantan. Coltach ri mòran mhamailean eile, tha clann “air an dealbhadh” gus ceangal ri luchd-cùraim freagairteach aig àm mothachail tràth agus a ’fulang nuair a tha iad dealaichte. Thug Bowlby fa-near cuideachd siostam ceangail cùram-cùraim a bhios a ’comasachadh cùram chloinne àrach agus ga dhèanamh tlachdmhor (Bowlby, 1969). Tha pàrantachd mama na rud! (Krasnegor, & Bridges, 2010).

Ged a tha a h-uile mamal sòisealta so-leònte le droch bhuilean bho dhroch àrach, tha clann daonna gu sònraichte so-leònte. Tha clann aig àm breith làn-ùine air am breith le dìreach 25% de mheud eanchainn inbheach; bidh an eanchainn a ’trì uimhir anns a’ chiad dà bhliadhna le cùram altraim, ach chan eil meud agus gnìomh eanchainn a ’fàs ann am meud no iom-fhillteachd le dearmad (Perry et al., 1995). Tha clann coltach ri fetus bheathaichean eile gu timcheall air 18 mìosan de dh ’aois iar-bhreith, a’ ciallachadh gu bheil mòran aca ri fhàs agus fèin-eagrachadh stèidhichte air eòlas corporra-sòisealta.

Le rannsachadh ceangail cloinne às deidh sin, tha fios againn a-nis gu bheil grunn shiostaman eanchainn fo bhuaidh eòlas tràth le luchd-cùraim, agus mar sin tha buaidhean neurobiologic fad-ùine aig buaidhean eòlas tràth (Schore, 2019). Mar eisimpleir, tha dùil gum bi an leth-chruinne eanchainn ceart a ’leasachadh gu luath anns na ciad bhliadhnaichean de bheatha le cùram altraim. Bidh fo-chùram a ’leasachadh an leth-chruinne cheart a dh’ fhaodadh duilgheadasan slàinte inntinn adhbhrachadh nas fhaide air adhart.

Tha eanchainn fireann a ’toirt barrachd buaidh air fo-chùram air sgàth cho làidir‘ s a tha iad air an togail a-steach agus aibidh nas slaodaiche na brains boireann (Schore, 2017). Feumaidh iad barrachd àrach ach bidh sinn a ’toirt nas lugha dhaibh, a’ fàgail gum bi iad an urra ri siostaman dùthchasach prìomhach / cuir a-steach. Mar inbheach tha iad cruaidh air sgàth fo-leasachadh eanchainn ceart, mar a tha eòlaichean-inntinn a ’toirt fa-near (Tweedy, 2021).

Neadachadh mean-fhàs

Mar as trice tha sealladh cumhang aig sgoilearachd ann an cultaran tionnsgalach de phearsantachd, cho cumhang is gum bi feallsanaich eadhon a ’beachdachadh air cò ris a bhiodh pàisde coltach air eilean a-mhàin. Shaoileadh duine sam bith a tha eòlach air ro-eachdraidh dhaoine gu bheil a leithid de cheist gòrach. Chan eil pàisde gun mhàthair no dath màthair-leanabh soirbheachail gun taic coimhearsnachd, leis gu bheil taic màthaireil a ’dèanamh eadar-dhealachadh cudthromach airson mar a thionndaidheas an leanabh a-mach (Hrdy, 2009; Hawkes, O'Connell, & Blurton-Jones, 1989). Tha pàisde cho feumach is gu bheil e a ’toirt seata de dh’ inbhich freagairteach airson gum bi an leanabh a ’faireachdainn taic. Tha an nead a thàinig air adhart a ’toirt seachad an taic iomchaidh air feadh na slighe leasachaidh, a’ maidseadh ri slighe maturational an leanaibh.

Co-dhùnadh

Tha taobh a tha fiosraichte le sunnd a ’toirt oirnn tuigse fhaighinn air feumalachdan bunaiteach ar gnèithean agus mar a choinnicheas sinn riutha agus cò ris a bhios iad a’ coinneachadh (Gowdy, 1998). Tro obair eadar-chuspaireil, bidh sinn ag ionnsachadh a ’bhuaidh a th’ aig feumalachdan no cleachdaidhean sònraichte air leasachadh agus sunnd dhaoine. Bidh seallaidhean mar sin gar cuideachadh gus faighinn a-mach dè a tha a ’brosnachadh sunnd no nach eil ann an saoghal an latha an-diugh. Leigidh seo leinn bunaitean a thaghadh gu mothachail airson dòchas agus gabhail ri cleachdaidhean a tha ag àrach sunnd, a nì sinn sgrùdadh ann an dreuchdan eile.

Carter, C. S., & Porges, S. W. (2013). Neurobiology agus mean-fhàs giùlan sòisealta mamalan. Ann an D. Narvaez, J. Panksepp, A. Schore & T. Gleason (Eds.), Evolution, eòlas tràth agus leasachadh daonna: Bho rannsachadh gu cleachdadh agus poileasaidh (pp. 132-151). New York: Oxford.

Champagne, F. (2014). Epigenetics pàrantachd mamaire. Ann an D. Narvaez, K. Valentino, A. Fuentes, J. McKenna, & P. ​​Gray, Seallaidhean-tìre Sinnsireil ann an mean-fhàs daonna: Cultar, Cùram-chloinne agus Sunnd Sòisealta (pp. 18-37). New York, NY: Clò Oilthigh Oxford.

Cheverud, J. M., & Wolf, J. B. (2009). Gintinneachd agus buaidh mean-fhàs buaidhean màthaireil. Ann an D. Maestripieri & J. M. Mateo (Eds.), Buaidhean màthaireil ann am mamalan (pp. 11-37). Chicago: Clò Oilthigh Chicago.

Franklin, T.B., & Mansuy, I.M. (2010). Dìleab epigenetic ann am mamalan: Fianais airson buaidh droch bhuaidh àrainneachdail. Neurobiology de ghalar 39, 61–65

Fry, D. (Ed.) (2013). Cogadh, sìth agus nàdar daonna. New York, NY: Clò Oilthigh Oxford.

Fry, D. P. (2006). Comas daonna airson sìth: Dùbhlan antropological gu barailean mu chogadh agus fòirneart. New York: Clò Oilthigh Oxford.

Fry, D.P., Souillac, G., Liebovitch, L. et al. (2021). Bidh comainn taobh a-staigh siostaman sìthe a ’seachnadh cogadh agus a’ togail dhàimhean adhartach eadar buidhnean. Conaltradh nan Daonnachdan & Saidheansan Sòisealta, 8, 17. https://doi.org/10.1057/s41599-020-00692-8

Gowdy, J. (1998). Earranta ag iarraidh, dòighean gun chrìoch: Leughadair air eaconamas sealgair-cruinneachaidh agus an àrainneachd. Washington, D.C .: Island Press.

Graeber, D. & Wengrow, D. (2018). Mar as urrainn dhut cùrsa eachdraidh daonna atharrachadh (co-dhiù, a ’phàirt a tha air tachairt mar-thà). Eurozine, 2 Màrt, 2018. Air a luchdachadh sìos bho eurozine.com (https://www.eurozine.com/change-course-humanhistory/)

Graeber, D. & Wengrow, D. (2021). Dawn a h-uile càil: Eachdraidh ùr daonnachd. New York: Mac a ’Mhaoilein.

Hawkes, K., O’Connell, J.F., & Blurton-Jones, N.G. (1989). Seanmhairean Hadza dìcheallach. Ann an V. Standen & R.A. Foley (Eds.), Sòiseo-eòlas coimeasach: Eag-eòlas giùlain dhaoine agus mamalan eile (pp. 341-366). Lunnainn: Basil Blackwell.

Henn, BM, Gignoux, CR, Jobin, M., Granka, JM, Mac a ’Phearsain, JM, Kidd, JM, Rodríguez-Botigué, L., Ramachandran, S., Hon, L., Brisbin, A., Lin, AA , Underhill, PA, Comas, D., Kidd, KK, Norman, PJ, Parham, P., Bustamante, CD, Mountain, JL, & Feldman. M.W. (2011). Tha iomadachd genomic Hunter-gatherer a ’moladh tùs Afraga a-Deas airson daoine an latha an-diugh. Imeachdan Acadamaidh Nàiseanta nan Saidheansan, 108 (13) 5154-5162; DOI: 10.1073 / pnas.1017511108

Hrdy, S. (2009). Màthraichean agus feadhainn eile: Tùsan mean-fhàsail de thuigse dha chèile. Cambridge, MA: Clò Belknap.

Krasnegor, N.A., & Bridges, R.S. (1990). Pàrantachadh mamaire: Co-dhùnaidhean bith-cheimiceach, neurobiologic, agus giùlan. New York: Clò Oilthigh Oxford.

McDonald, A.J. (1998). Slighean cortical chun amygdala mamaire. Adhartas ann an Neurobiology 55, 257-332.

Narvaez, D. (2014). Neurobiology agus leasachadh moraltachd daonna: mean-fhàs, cultar agus gliocas. New York: Norton.

Panksepp, J. (1998). Neuroscience buadhach: Bun-stèidh faireachdainnean daonna is ainmhidhean. New York: Clò Oilthigh Oxford.

Panksepp, J. (2010). Cuairtean bunaiteach buadhach eanchainn mamalan: Buaidh air leasachadh daonna fallain agus cruthan-tìre cultarach ADHD. Ann an C.M. Worthman, P.M Plotsky, D.S. Schechter & C.A. Cummings (Eds.), Eòlasan riochdachail: Eadar-obrachadh cùram-cùraim, cultar, agus eòlas-inntinn leasachaidh (pp. 470-502). New York: Clò Oilthigh Cambridge.

Perry, B. D., Pollard, R. A., Blakely, T. L., Baker, W. L., & Vigilante, D. (1995). Trauma leanabachd, neurobio-eòlas atharrachaidh, agus leasachadh “an urra ri cleachdadh” den eanchainn: Mar a thig “stàitean” gu bhith nan “comharran.” Iris Slàinte Inntinn Cloinne, 16, 271–291.

Cumhachd, C. (2019). An t-àite aig egalitarianism agus deas-ghnàth gnè ann an mean-fhàs samhlachail. Ann an T. Henley, M. Rossano & E. Kardas (Eds.), Leabhar-làimhe de arc-eòlas cognitive: Frèam saidhgeòlach (pp. 354-374). Lunnainn: Routledge.

Schore, A.N. (2019). Leasachadh na h-inntinn neo-fhiosrach. New York: W.W. Norton.

Sorenson, E.R. (1998). Mothachadh preconquest. Ann an H. Wautischer (Ed.), Epistemologies treubhach (pp. 79-115). Aldershot, RA: Ashgate.

Spinka, M., Newberry, R.C., & Bekoff, M. (2001). Cluich mamaire: trèanadh airson an rud ris nach robh dùil. Lèirmheas ràitheil air Bith-eòlas, 76, 141-168.

Suzman, J. (2017). Saibhreas gun pailteas: Saoghal nan Bushmen a ’dol à bith. New York: Bloomsbury.

Suzuki, I.K., Hirata, T. (2012). Glèidhteachas mean-fhàs de phrògram neurogenetic neocortical anns na mamalan agus na h-eòin. Bioarchitecture, 2 (4), 124–129 ..

Wiessner, P. (2014). Embers of society: Firelight talk among the Ju / ’hoansi Bushmen. Imeachdan Acadamaidh Nàiseanta Saidheansan Stàitean Aonaichte Ameireagaidh, 111 (39), 14027-14035.