A bheil thu os cionn na cuibheasachd? Don’t We All

Tha sinn uile airson a bhith a ’creidsinn gu bheil sinn sònraichte, airidh air gràdh, agus mar clann Lake Wobegone, os cionn na cuibheasachd. Tha an “buaidh os cionn na cuibheasachd” seo gu math cumanta. Tha a ’mhòr-chuid de sheann daoine san àrd-sgoil gam meas fhèin anns an 25 sa cheud as àirde (agus tha 25 sa cheud den fheadhainn ag ràdh gu bheil iad anns a’ 1% as àirde). Chan e dìreach easbhaidh math a tha seo. Tha timcheall air 94 sa cheud de ollamhan colaiste ag ràdh gu bheil iad nas àirde na a ’chuibheasachd nan teagasg. Tha e a ’dol an aghaidh loidsig, ach cha chuir e iongnadh air. (Dè a tha coltas neònach gu bheil na 6 sa cheud de àrd-ollamhan a tha den bheachd gu bheil iad nas ìsle na a ’chuibheasachd. Is dòcha gun cuidicheadh ​​tar-chur leigheis?)

Tha eisimpleirean eile pailt: tha dotairean a ’dèanamh a-mach gum bi iad nas fheàrr air breithneachadh na tha iad dha-rìribh, agus tha Ceannardan Corporra misneachail gum b’ fhiach iad a h-uile sgillinn de na tuarastalan mòra aca. Bidh daoine neo-chomasach a ’dèanamh an comas as motha. Canar a ’bhuaidh Dunning-Kruger ris an seo, agus tha e ri lorg am measg oileanaich fo-cheumnach a bhios a’ gabhail dheuchainnean, far a bheil an luchd-deuchainn as miosa nan luchd-àibheis as motha no an comasan. Tha e cuideachd ri lorg am measg oileanaich meidigeach a bhios a ’dèanamh agallamhan. Feumaidh an fheadhainn as miosa an sgeadachadh, agus chan fheum an fheadhainn as fheàrr agus as soilleire brag.

Tha egos teannta aig luchd-gràidh cuideachd, a dh ’fhaodadh a dhèanamh duilich a thighinn gu co-aontachd. Ma tha thu den bheachd gu bheil do bheachd ceart (agus gu dearbh tha thu a ’dèanamh), carson a bu chòir dhut èisteachd ri beachd gòrach do chèile? Ach tha iad a ’smaoineachadh an aon rud, agus tha seo a’ stèidheachadh farpais de thoil.

Bidh com-pàirtichean cuideachd a ’toirt cus. Tha i ag ràdh gum faigh i dhachaigh nas luaithe na nì i (“dìreach 15 mionaid eile, tha mi a’ mionnachadh ”), agus tha e den bheachd gum bi e a’ faireachdainn nas èibhinn a-màireach. Tha iad le chèile den bheachd gum bi iad deiseil airson falbh nas luaithe na tha iad. Chan eil e na iongnadh gu bheil com-pàirtichean a ’dèanamh cus luach den ùine a chaitheas iad a’ dèanamh soithichean, agus tha fir gu sònraichte a ’toirt cus luach seachad air an cuideachadh timcheall an taighe. Nuair a thèid faighneachd do chom-pàirtichean dè an ceudad de obair-taighe a bhios iad a ’dèanamh, bidh na suimean suas ri timcheall air 120 sa cheud.

Tha a h-uile duine a ’dìon an cuid egos fìnealta. Tha sinn gu toilichte a ’creidsinn flattery, a tha gu tric a cheart cho sgapte ris a’ chàineadh a bhios sinn a ’diùltadh. Bha an eòlaiche-inntinn Harvard Daniel Gilbert air saor-thoilich a ghabhail deuchainnean pearsantachd meallta a chaidh an “luachadh” le eòlaichean. Fhuair na saor-thoilich an uairsin fios air ais mionaideach bho neach-inntinn. Bha am fios-air-ais meallta, gu dearbh. Chaidh innse dha na com-pàirtichean - le dòchas gu bheil iad air an deagh dhìoladh - nach robh mòran de fheartan math aca, no gu robh feadhainn eile a ’còrdadh riutha leis nach robh iad nan cunnart (tha saidhgeòlaichean èibhinn).

Gu dearbh, bha daoine miffed. Cò a tha airson gun tèid innse dhaibh gur e an adhbhar aca nam beatha daoine eile a chuideachadh gus a bhith a ’faireachdainn nas fheàrr an coimeas? Ach gu luath lorg com-pàirtichean adhbharan airson a bhith a ’diùltadh creideas an deuchainn no na saidhgeòlaichean. Thuirt iad riutha fhèin: “Gu dearbh chan eil iad eòlach air an fhìor dhòmhsa,” no “Tha iad balbh a bhith a’ smaoineachadh sin. ” Is dòcha gum biodh iad air a bhith a ’creidsinn gu dùrachdach am fios-air-ais meallta nam biodh e iongantach.

Ach, bha saor-thoileach eile aig an luchd-rannsachaidh a ’cumail sùil air an eòlaiche-inntinn a’ toirt seachad na toraidhean cruaidh don neach saor-thoileach. Is e an rud inntinneach gu robh an luchd-fianais dh'fhàs barrachd troimh-chèile na luchd-faighinn de na measaidhean mì-mhodhail. Carson? Bha an luchd-faighinn nas dualtaiche dìon a chuir suas agus am fios-air-ais a dhiùltadh. Cha deach ionnsaigh a thoirt air an luchd-amhairc, agus mar sin chuala iad na measaidhean mì-mhodhail agus cha robh iad a ’còrdadh riutha a bhith a’ faicinn cuideigin. Ach bha an fheadhainn a bha a ’faighinn a’ chùis sìos dìreach “a’ diùltadh càineadh neo-sheasmhach ”(teirm Freud) bhon eòlaiche-inntinn.

Canaidh Gilbert gur e seo an siostam dìon inntinn. Coltach ris an t-siostam dìon corporra againn, bidh e mar as trice a ’cumail sùil air an àrainneachd agus a’ tighinn gu deiseil nuair a thachras rudeigin, mar leòn feòil no an cnatan mòr. San aon dòigh, nuair a thèid ionnsaigh inntinn a thoirt oirnn, bidh an siostam diùltadh againn a ’gnìomhachadh agus a’ reubadh na bagairtean a-mach air an doras. Cha bhith irritants beaga a ’gnìomhachadh an t-siostam dìon, oir bhiodh e mì-thorrach freagairt a thoirt do gach rud beag. Nuair a tha siostam dìon na bodhaig a ’dol cus, mar a tha aileardsaidhean no sèid fèin-dhìonach, is e droch ghnothach a th’ ann. Ma tha an siostam dìon saidhgeòlach hyper-reactive an uairsin bidh diùltadh a ’lasadh suas aig a’ chunnart as lugha, agus tha seo a ’ciallachadh gu bheil neach a tha an-còmhnaidh a’ faighinn eucoir thairis air rud beag sam bith a thathas a ’faicinn.

Nuair a bhios mi a ’bruidhinn ri càraidean mu dheidhinn diùltadh, mar as trice chì iad e. Is e an duilgheadas a th ’ann gu bheil iad ga fhaicinn anns a chèile, a tha na sheòrsa de bhith a’ dol às àicheadh. Tha seo furasta a thuigsinn oir tha e duilich a dhol às àicheadh. Ach, tha e cudromach a bhith beò ann an da-rìribh, agus tha fìrinn dàimh a ’toirt a-steach an dà shealladh. Bheir a bhith a ’cleachdadh an dà shùil doimhneachd don t-sealladh agad, agus le bhith a’ cluinntinn beachdan an dà chom-pàirtiche a ’toirt barrachd cruinneas don dàimh agad.

Jacqui Gabb, Martina Klett-Davies, Janet Fink, agus Manuela Thomae, "Enduring Love? Dàimhean càraid san 21mh linn." Aithisg Toraidhean an t-Suirbhidh. Milton Keynes: An Oilthigh Fosgailte (2013): 1-96.

Dàibhidh Dunning, Kerri Johnson, Joyce Ehrlinger, agus Justin Kruger. "Carson a tha daoine a’ fàilligeadh an neo-chomasachd fhèin aithneachadh. " Stiùireadh làithreach ann an Saidheans Saidhgeòlais 12, Chan eil. 3 (2003): 83-87.

Daniel T. Gilbert., Matthew D. Lieberman, Carey K. Morewedge, agus Timothy D. Wilson, "The Peculiar Longevity of Things Not So Bad," Saidheans saidhgeòlas 15, Chan eil. 1 (2004): 14-19.