Tha cumhachd iongnadh: faireachdainn de iongnadh a ’brosnachadh gràdh gràdhach

Susbaint

• Tha Awe na eòlas uile-choitcheann agus na phàirt de ar bith-eòlas
• Dè na h-eòlasan a tha a ’faighinn faireachdainn de iongnadh dhut?
• Eòlasan as àirde agus am pròiseas ecstatic
• Nàdar agus na seòrsachan de eòlas creideimh
• Tha Iain Muir, Club Sierra, agus Giùlan Prosocial eadar-cheangailte
• Co-dhùnadh: Am bi Cyber-Realities san àm ri teachd a ’lughdachadh ar faireachdainn nàdurrach?

Lorg sgrùdadh ùr gu bheil a bhith a ’faighinn faireachdainn de iongnadh a’ brosnachadh altruism, gràdh-gràidh, agus giùlan draoidheil. Chaidh sgrùdadh Cèitean 2015, “Awe, the Small Self, and Prosocial Behaviour,” fo stiùir Paul Piff, PhD, bho Oilthigh California, Irvine fhoillseachadh anns an Iris Pearsa agus Saidhgeòlas Sòisealta .

Tha an luchd-rannsachaidh a ’toirt iomradh air iongnadh mar“ an mothachadh sin de dh ’iongnadh a tha sinn a’ faireachdainn ann an làthaireachd rudeigin farsaing a tha a ’dol thairis air ar tuigse mun t-saoghal.” Bidh iad a ’comharrachadh gu bheil daoine mar as trice a’ faighinn iongnadh ann an nàdar, ach gu bheil iad cuideachd a ’faireachdainn faireachdainn mar fhreagairt air creideamh, ealain, ceòl, msaa.

A bharrachd air Paul Piff, bha an sgioba de luchd-rannsachaidh a bha an sàs san sgrùdadh seo a ’toirt a-steach: Pia Dietze, bho Oilthigh New York; Matthew Feinberg, PhD, Oilthigh Toronto; agus Daniel Stancato, BA, agus Dacher Keltner, Oilthigh California, Berkeley.

Airson an sgrùdadh seo, chleachd Piff agus a cho-obraichean sreath de dhiofar dheuchainnean gus sgrùdadh a dhèanamh air diofar thaobhan de iongnadh. Bha cuid de na deuchainnean a ’tomhas dè cho coltach sa bha cuideigin ri bhith a’ faighinn iongnadh ... Bha cuid eile air an dealbhadh gus iongnadh, staid neodrach, no ath-bhualadh eile fhaighinn, leithid uaill no dibhearsain. Anns an deuchainn mu dheireadh, bhrosnaich an luchd-rannsachaidh iongnadh le bhith a ’cur com-pàirtichean ann an coille de chraobhan eucalyptus àrd.

Às deidh na ciad dheuchainnean, chaidh na com-pàirtichean an sàs ann an gnìomhachd a chaidh a dhealbhadh gus tomhas dè a chanas eòlaichean-inntinn ri giùlan no claonadh “prosocial”. Thathas a ’mìneachadh giùlan prosbaig mar" deimhinneach, cuideachail, agus ag amas air gabhail ri càirdeas sòisealta agus càirdeas adhartachadh. " Anns a h-uile deuchainn, bha ceangal làidir aig iongnadh ri giùlan prosocial. Ann am brath-naidheachd, thug Paul Piff cunntas air an rannsachadh aige air iongnadh ag ràdh:

Tha an rannsachadh againn a ’sealltainn gu bheil iongnadh, ged a tha e tric trom agus duilich a mhìneachadh, a’ frithealadh gnìomh sòisealta deatamach. Le bhith a ’lughdachadh an cuideam air fèin fa leth, is dòcha gum bi iongnadh a’ brosnachadh dhaoine gus a bhith a ’dìochuimhneachadh fèin-leas teann gus sochair chàich a leasachadh. Nuair a bhios tu a ’faighinn iongnadh, is dòcha nach bi thu, gu ìre mhòr a’ bruidhinn, a ’faireachdainn gu bheil thu ann am meadhan an t-saoghail tuilleadh. Le bhith a ’gluasad aire a dh’ ionnsaigh buidhnean nas motha agus a ’lughdachadh an cuideam air an neach fa leth, rinn sinn reusanachadh gum biodh iongnadh a’ toirt air gluasadan a dhol an sàs ann an giùlan prosocial a dh ’fhaodadh a bhith cosgail dhut ach a tha buannachdail agus a’ cuideachadh chàich.

Thairis air na diofar iongantasan iongnaidh sin, lorg sinn na h-aon seòrsa buaidhean - bha daoine a ’faireachdainn nas lugha, nas lugha fèin-chudromach, agus gan giùlan fhèin ann an dòigh nas prosbaig. A bheil e na iongnadh gum bi daoine a ’tasgadh barrachd anns a’ mhaith nas motha, a ’toirt barrachd do charthannas, ag obair gu saor-thoileach gus daoine eile a chuideachadh, no a’ dèanamh barrachd gus a ’bhuaidh aca air an àrainneachd a lughdachadh? Tha an rannsachadh againn a ’moladh gur e am freagairt tha.

Tha Awe na eòlas uile-choitcheann agus na phàirt de ar bith-eòlas

Anns na 1960an, rinn Abraham Maslow agus Marghanita Laski rannsachadh neo-eisimeileach coltach ris an obair a bha Piff agus a cho-obraichean a ’dèanamh. Tha an rannsachadh a rinn Maslow agus Laski air leth air “prìomh eòlasan” agus “ecstasy” fa leth, a ’dol gu foirfe leis an rannsachadh as ùire air cumhachd iongnaidh le Piff et al.

Tha am post blog seo a ’leantainn air na rinn mi o chionn ghoirid Eòlas-inntinn an-diugh post blog, Eòlasan as àirde, aimhreit, agus cumhachd sìmplidheachd. Anns an dreuchd roimhe agam, sgrìobh mi mu dheidhinn an anti-climax a dh ’fhaodadh a bhith ann an eòlas stùc ris an robh dùil mòr air a leantainn le faireachdainn blasé de“ an e sin a tha ann? "

Tha an dreuchd seo a ’leudachadh air mo choileanadh meadhan-beatha gum faighear eòlasan stùc agus iongnadh ann an rudan cumanta làitheil. Gus cur ris an teacsa, chuir mi a-steach cuid de dhealbhan a ghlac mi leis an fhòn-cealla agam a ghlacas amannan a bhuail iongnadh agus iongnadh orm anns na mìosan a dh ’fhalbh.

Cuin a b ’e an turas mu dheireadh a bha mionaid inntinneach agad a thug ort“ WOW! ”A ràdh? A bheil àiteachan bhon àm a dh ’fhalbh agad as t-earrach nuair a smaoinicheas tu air amannan no eòlasan stùc a dh’ fhàg iongnadh ort?

Às deidh bliadhnaichean de bhith a ’ruith a’ Ghràil Naoimh de dh ’eòlasan stùc a dh’ fheumadh gu pragtaigeach a bhith nan seasamh aig mullach Mt. Everest a bhith a ’coimhead iongantach - thuig mi gum faod cuid de na h-eòlasan as àirde a bhith“ saoghalta eile ”ann an dòigh aon uair ann am beatha. .. ach tha eòlasan stùc làitheil ann a tha a cheart cho iongantach agus rim faighinn leis a h-uile duine againn ma tha na antennae againn suas airson an iongnadh agus an t-iongnadh a tha anns a h-uile àite.

Mar eisimpleir, tràth san earrach, nuair a bhios lus a ’chrom-chinn a’ fàs, tha mi a ’cur nam chuimhne gum faighear eòlasan stùc agus faireachdainn de iongnadh gu litearra sa ghàrradh cùil agad.

Dè na h-eòlasan a tha a ’faighinn faireachdainn de iongnadh dhut?

Mar leanabh, bha mi air mo sgrios le farsaingeachd nan skyscrapers àrda nuair a choisich mi timcheall sràidean Manhattan. Thug Skyscrapers orm a bhith a ’faireachdainn beag ach thug muir daonnachd air sràidean a’ bhaile orm a bhith a ’faireachdainn ceangailte ri cruinneachadh a bha tòrr nas motha na mi fhìn.

B ’e aon de na h-eòlasan as àirde a bh’ agam agus amannan cliché de iongnadh a ’chiad uair a thadhail mi air an Grand Canyon. Cha bhith dealbhan a ’glacadh iongantas an Grand Canyon a-riamh.Nuair a chì thu e gu pearsanta, tuigidh tu carson a tha an Grand Canyon mar aon de na seachd iongantasan nàdurrach san t-saoghal.

B ’e a’ chiad turas a thadhail mi air an Grand Canyon nuair a bha mi a ’draibheadh ​​thar-dùthcha sa cholaiste. Ràinig mi an canyon timcheall air meadhan oidhche anns a ’phàirce dhubh agus phàirceadh mi carbad falamh stèisean Volvo air ais ann am pàirc pàircidh le soidhne a thug rabhadh do luchd-turais gur e sealladh seallaidh a bh’ anns a ’chrannchur seo. Chaidil mi air futon ann an cùl a ’chàir. Nuair a dhùisg mi aig èirigh na grèine, shaoil ​​mi gu robh mi fhathast ann am bruadar nuair a chunnaic mi sealladh farsaing an Grand Canyon tro uinneagan carbad an stèisein agam.

Bha a bhith a ’faicinn an Grand Canyon airson a’ chiad uair mar aon de na h-amannan iongantach sin nuair a cha mhòr gum feum thu thu fhèin a phronnadh gus dèanamh cinnteach nach eil thu a ’bruadar. Tha cuimhne agam a bhith a ’fosgladh òrd na cairt agus a’ suidhe air a ’chnap a’ cluich Sense of Wonder le Van Moireasdan air mo Walkman a-rithist agus a-rithist agus mi a ’coimhead thairis air an dealbh-tìre mar a bha a’ ghrian ag èirigh.

Leis cho càilear ‘s a tha e, uaireannan is toil leam clàr-ciùil ciùil a chuir ri amannan eòlas as àirde gus an urrainn dhomh faireachdainn iongnadh a chòdachadh a-steach do lìonra neural a tha ceangailte ri òran sònraichte agus a bhrosnaicheas flashback chun àm agus àite sin uair sam bith. Bidh mi a ’cluinntinn an òrain a-rithist. A bheil òrain agad a chuireas nad chuimhne no iongnadh ort?

Gu soilleir, chan eil mi nam aonar ann a bhith uamhasach le nàdar agus le bhith a ’faighinn iongnadh tha mi a’ lughdachadh mo mhothachadh fhìn ann an dòigh a tha a ’gluasad am fòcas air falbh bho na feumalachdan fa leth agam fhìn a tha air an stiùireadh le ego agus a dh’ ionnsaigh rudeigin tòrr nas motha na mi fhìn.

Eòlasan as àirde agus am pròiseas ecstatic

Tha an rannsachadh o chionn ghoirid le Piff agus co-obraichean a ’cur ris an rannsachadh a chaidh a dhèanamh anns na 1960an air eòlasan as àirde agus ecstasy ann an eòlasan saoghalta agus creideimh.

Bha Marghanita Laski na neach-naidheachd agus na neach-rannsachaidh aig an robh ùidh mhòr ann an eòlasan eag-eòlasach air an tug sgrìobhadairean miotasach is cràbhach iomradh tro na linntean. Rinn Laski rannsachadh farsaing gus eòlas fhaighinn air cò ris a bha ecstasy no iongnadh a ’faireachdainn ann am beatha làitheil. Dh'fhoillsich Marghanita Laski na co-dhùnaidhean sin anns an leabhar aice 1961, Ecstasy: Ann an eòlas dìomhair agus creideimh.

Airson an rannsachadh aice, chruthaich Laski sgrùdadh a chuir ceistean air daoine mar, “A bheil thu eòlach air mothachadh de ecstasy tar-ghnèitheach? Ciamar a dhèanadh tu aithris air? " Dh ’ainmich Laski eòlas mar“ ecstasy ”ma bha dhà de na trì tuairisgeulan a leanas ann: aonachd, sìorraidheachd, neamh, beatha ùr, sàsachd, gàirdeachas, saoradh, foirfeachd, glòir; eòlas conaltraidh, ùr no dìomhair; agus co-dhiù aon de na faireachdainnean a leanas: call eadar-dhealachadh, ùine, àite, saoghalta ... no faireachdainnean ciùin, sìth. ”

Fhuair Marghanita Laski gu bheil na comharran as cumanta airson ecstasies tar-ghnèitheach a ’tighinn bho nàdar. Gu sònraichte, nochd an sgrùdadh aice gu robh uisge, beanntan, craobhan agus flùraichean; beul na h-oidhche, èirigh na grèine, solas na grèine; bha fìor dhroch shìde agus earrach gu tric nan inneal airson a bhith a ’faireachdainn ecstatic. Bha Laski a ’gabhail a-steach gur e freagairt saidhgeòlach agus tòcail a bh’ ann am faireachdainnean ecstasy a chaidh a chuir a-steach do bhith-eòlas daonna.

Anns an obair aige ann an 1964, Creideamhan, Luachan, agus Buaidhean-eòlas, Mhìnich Abraham Maslow na bhathas a ’faicinn mar eòlasan os-nàdarrach, miotasach no creideimh agus rinn e iad nas dìomhaire agus prìomh-shruthach.

Tha Maslow a ’toirt cunntas air na h-eòlasan as àirde mar“ amannan sònraichte aoibhneach agus brosnachail nam beatha, a ’toirt a-steach faireachdainnean obann de shòlas is sunnd dian, iongnadh is iongnadh, agus is dòcha cuideachd a’ toirt a-steach mothachadh mu aonachd thar-ghnèitheach no eòlas air fìrinn nas àirde (mar gum biodh e a ’faicinn an saoghal bho shealladh a tha air atharrachadh, agus gu tric air leth domhainn agus iongantach). "

Thuirt Maslow gum bu chòir “eòlasan as àirde a bhith air an sgrùdadh agus air an àiteachadh, gus an tèid an toirt a-steach don fheadhainn nach d’ fhuair iad a-riamh no a tha nan aghaidh, a ’toirt dhaibh slighe gus fàs pearsanta, aonachadh agus sàsachadh a choileanadh.” Tha cànan Abraham Maslow o chionn deicheadan air ais bho na faclan a chleachd Paul Piff ann an 2015 gus cunntas a thoirt air na buannachdan prosocial a tha ann an iongnadh.

Tha na tuairisgeulan sin a ’toirt a-mach gu bheil mothachadh de iongnadh agus iongnadh gun ùine agus egalitarian. Faodaidh gach fear againn tapadh air cumhachd nàdur agus a bhith uamhasach ma gheibh sinn an cothrom. Tha eòlas stùc cumanta agus faireachdainnean ectstasy mar phàirt den bhith-eòlas againn a tha gan dèanamh uile-choitcheann, ge bith dè an inbhe no an suidheachadh sòisio-eaconamach.

Nàdar agus na seòrsachan de eòlas creideimh

Tro eachdraidh Ameireagaidh, tha iconoclasts mar: John Muir, Ralph Waldo Emerson, Henry David Thoreau, agus William James uile air brosnachadh fhaighinn ann an cumhachd tar-ghnèitheach nàdur.

Mhìnich an luchd-smaoineachaidh tar-ghnèitheach a bha a ’fuireach ann an Concord, Massachusetts ann am meadhan nan 1800an an spioradalachd le ceangal ri Nàdar. Anns an aiste aige ann an 1836 Nàdar , a bhrosnaich an gluasad Transcendentalist, sgrìobh Ralph Waldo Emerson:

Ann an làthaireachd Nàdar tha tlachd fiadhaich a ’ruith tron ​​duine a dh’ aindeoin fìor bhròn. Chan e a ’ghrian no an samhradh a-mhàin, ach bidh gach uair a-thìde agus seusan a’ toirt a-mach a thlachd; airson gach uair a thìde agus atharrachadh a ’freagairt ri agus a’ ceadachadh suidheachadh inntinn eadar-dhealaichte, bho meadhan-latha gun anail gu meadhan oidhche gruamach. A ’dol tarsainn air cumanta lom, ann an lòintean sneachda, aig ciaradh an fheasgair, fo speur sgòthach, gun a bhith a’ smaoineachadh gu bheil deagh fhortan sònraichte a ’tachairt, tha mi air còrdadh rium gu foirfe.

Anns an aiste aige, Coiseachd , Thuirt Henry David Thoreau (a bha na nàbaidh aig Emerson) gun robh e a ’caitheamh còrr is ceithir uairean a-thìde gach latha a-muigh a’ gluasad. Thuirt Ralph Waldo Emerson mu Thoreau, “Rinn fad a choiseachd gu co-ionnan fad a chuid sgrìobhaidh. Ma dhùin e san taigh, cha do sgrìobh e idir. ”

Ann an 1898, chleachd Uilleam Seumas coiseachd tro nàdar airson a chuid sgrìobhaidh a bhrosnachadh cuideachd. Chaidh Seumas air odyssey coiseachd mòr tro mhullaichean àrda nan Adirondacks an tòir air “iongnadh.” Bha e airson a bhith a ’cleachdadh cumhachd nàdur agus a bhith na mheadhan airson a bheachdan a chuir air adhart Na seòrsachan de eòlas creideimh air pàipear.

Aig aois leth-cheud ’s a sia, dh’ fhalbh Uilleam Seumas a-steach do na Adirondacks a ’giùlan pacaid ochd notaichean deug ann an cuairt ultra-seasmhachd a bha na sheòrsa de Visionquest. Chaidh Seumas a bhrosnachadh gus a ’chuairt seo a dhèanamh an dèidh dha irisean George Fox, a stèidhich na Quakers, a leughadh, a sgrìobh gu robh“ fosglaidhean gun spionnadh ”no soillseachadh spioradail ann an nàdar. Bha Seumas a ’lorg eòlas cruth-atharrachail gus fiosrachadh a thoirt mu shusbaint sreath lecure cudromach a chaidh iarraidh air a lìbhrigeadh aig Oilthigh Dhùn Èideann, ris an canar a-nis an Òraidean Gifford .​

Chaidh Uilleam Seumas a tharraing gu na Adirondacks cuideachd mar dhòigh air teicheadh ​​bho iarrtasan Harvard agus a theaghlach. Bha e airson coiseachd anns an fhàsach agus leigeil leis na beachdan airson na h-òraidean aige a bhith a ’dùsgadh agus a’ briseadh. Bha e a ’sireadh eòlas pearsanta gus a chreideas ath-dhearbhadh gum bu chòir sgrùdadh saidhgeòlach agus feallsanachail creideamh fòcas a chuir air eòlas pearsanta dìreach“ numinousness, ”no aonadh le rudeigin“ nas fhaide air falbh, ”seach air dogma theacsaichean a’ Bhìobaill agus institiud creideimh le eaglaisean.

Bha inc aig Uilleam Seumas gum biodh a bhith a ’coiseachd nan Adirondacks ga phrìomhadh airson epiphany agus seòrsa de eòlas tionndaidh. Gus an do rinn e taistealachd dha na Adirondacks, bha Seumas air spioradalachd a thuigsinn nas motha mar bhun-bheachd acadaimigeach agus inntleachdail. Às deidh na epiphanies aige air na slighean coiseachd, bha meas ùr aige airson "fosglaidhean" spioradail mar phrìomh toll uile-choitcheann gu mothachadh nas àirde ruigsinneach do dhuine sam bith.

Mar a tha Seumas a ’toirt cunntas air, leig na nochd e air slighean Adirondack dha“ na h-òraidean a luchdachadh le eòlasan cruadhtan bho bhith a ’faicinn gun spionnadh taobh a-muigh an fhèin cuibhrichte, mar a chaidh aithris le sinnsearan mar Fox, a stèidhich an Quaker; Naomh Teresa, an dìomhaireachd Spàinnteach; al-Ghazali, am feallsanaiche Ioslamach. ”

Tha Iain Muir, Club Sierra, agus Giùlan Prosocial eadar-cheangailte

Tha John Muir, a stèidhich an Sierra Club, na leannan nàdur eachdraidheil eile a chaidh air adhart gu bhith a ’dèanamh gnìomhan prosocial stèidhichte air an iongnadh a fhuair e sa choille. Bha Muir toilichte le luibh-eòlas aig a ’cholaiste agus lìon e an seòmar dorm aige le preasan gooseberry, pluma fiadhaich, posies agus lusan lus an phiobair gus a bhith a’ faireachdainn nas fhaisge air nàdar a-staigh. Thuirt Muir, “Cha do dhùin mo shùilean a-riamh do ghlòir nan lusan a chunnaic mi.” Air taobh a-staigh na h-iris siubhail sgrìobh e an seòladh aige air ais mar: “John Muir, Earth-Planet, Universe.”

Dh ’fhàg Muir Oilthigh Madison gun cheum agus chaidh e a-steach do na thuirt e mar“ Oilthigh an Fhàsaich. ” Bhiodh e a ’coiseachd airson mìltean de mhìltean, agus a’ sgrìobhadh gu siùbhlach mu na thachair dha. Bha wanderlust Muir agus an iongnadh a bha e a ’faireachdainn ann an nàdar mar phàirt den DNA aige. Nuair a bha Iain Muir trithead, thadhail e air Yosemite airson a ’chiad uair agus bha e uamhasach. Thug e iomradh air an iongnadh a bhith ann an Yosemite airson a ’chiad uair a’ sgrìobhadh,

Bha a h-uile dad a ’deàrrsadh le dealas neo-sheasmhach nèimh ... Bidh mi a’ crith le toileachas ann an latha nan sublimities beinne glòrmhor sin, ach chan urrainn dhomh ach sùil agus iongnadh a dhèanamh. Bidh gàrradh a ’champa againn a’ lìonadh agus a ’smeòrachadh leis an t-solas glòrmhor. A h-uile dad a ’dùsgadh rabhadh agus gàirdeachas. . . Bidh a h-uile buille a ’bualadh àrd, a h-uile beatha cealla a’ dèanamh gàirdeachas, tha coltas ann gu bheil na fìor chreagan a ’smeòrachadh le beatha. Bidh an sealladh-tìre gu lèir a ’deàrrsadh mar aodann daonna ann an glòir de dhealas. Bha na beanntan, na craobhan, an èadhar, èasgaidh, aoibhneach, mìorbhuileach, draoidheil, a ’cur às do sgìos agus mothachadh ùine.

Mar thoradh air comas Muir eòlas a chur air iongnadh nàdur agus faireachdainn aonachd leis na beanntan is craobhan, thàinig meas domhainn dìomhair, agus diadhachd shìorraidh dha “Mother Earth” agus glèidhteachas. Thuirt Emerson, a thadhail air Muir ann an Yosemite, gur e inntinn agus dìoghras Muir an duine as cumhachdaiche agus as làidir a bha aig duine sam bith ann an Ameireagaidh aig an àm.

Co-dhùnadh: Am bi Cyber-Realities san àm ri teachd a ’lughdachadh ar faireachdainn nàdurrach?

Thuirt Leonard Cohen aon uair, “Is e beatha mhòr a th’ ann an seachd gu aon-deug, làn dulling agus dìochuimhneachadh. Tha e na adhbhar gum bi sinn a ’call tiodhlac cainnte le beathaichean, nach bi eòin a’ tadhal air na h-uinneagan againn gus bruidhinn. Mar a bhios ar sùilean a ’fàs cleachdte ri sealladh bidh iad gan armachd fhèin an aghaidh iongnadh.”

Mar inbheach, tha na h-amannan a tha mi a ’faireachdainn iongantach a’ tachairt cha mhòr a-mhàin ann an nàdar. Coltach ris a ’mhòr-chuid de dhaoine ann an sgrùdadh Laski, tha mi a’ faireachdainn nas eagallaiche faisg air an uisge, aig àm èirigh na grèine agus dol fodha na grèine, agus ann an aimsir dhrùidhteach. Ged a tha Manhattan air a chuairteachadh le uisge, tha rèis radan an metropolis sin ga dhèanamh duilich dhomh a bhith a ’faireachdainn draoidheil nuair a tha mi air cliathaichean taobh baile New York na làithean seo - agus is e sin am prìomh adhbhar a bha agam ri fàgail.

Tha mi a ’fuireach ann am Provincetown, Massachusetts a-nis. Tha càileachd an t-solais agus a ’mhuir agus na speuran a tha a’ sìor atharrachadh timcheall air Baile na Roinne a ’faighinn faireachdainn de iongnadh leantainneach. Le bhith a ’fuireach faisg air a’ Chladach Nàiseanta agus am fàsach air Cape Cod a ’toirt orm a bhith a’ faireachdainn ceangailte ri rudeigin nas motha na mi fhìn a tha a ’cur eòlas an duine ann an sealladh ann an dòigh a tha a’ toirt orm a bhith iriosal agus beannaichte.

Mar athair pàiste 7-bliadhna, tha dragh orm gum faodadh a bhith a ’fàs suas ann an“ aois Facebook ”didseatach leantainn gu dì-cheangal bho nàdar agus faireachdainn de iongnadh airson ginealach mo nighean agus an fheadhainn a leanas. Am bi cion urram ag adhbhrachadh nach bi ar clann cho altruistic, prosocial, agus magnanimous? Ma thèid fhàgail gun sgrùdadh, am b ’urrainn do ghainnead de eòlasan brosnachail a bhith a’ leantainn gu nas lugha de ghaol anns na ginealaichean ri teachd?

Tha sinn an dòchas gum brosnaich toraidhean an rannsachaidh mu cho cudromach sa tha iongnadh agus mothachadh iongnadh dhuinn uile a bhith a ’sireadh ceangal ri nàdar agus iongnadh mar dhòigh air giùlan prosocial, coibhneas gràdhach, agus altruism a bhrosnachadh - a bharrachd air àrainneachdachas. Thug Piff agus co-obraichean geàrr-chunntas air na fhuair iad a-mach mu cho cudromach sa bha iongnadh anns an aithisg aca ag ràdh:

Bidh iongnadh ag èirigh ann an eòlasan evanescent. A ’coimhead suas air farsaingeachd rionnagach speur na h-oidhche. A ’dùsgadh a-mach thar farsaingeachd gorm a’ chuain. A ’cur iongnadh ort mu bhreith is leasachadh pàiste. A ’gearan aig cruinneachadh poilitigeach no a’ coimhead sgioba spòrs as fheàrr leotha beò. Tha mòran de na h-eòlasan a bhios daoine a ’meas as motha a’ piobrachadh na faireachdainn air an robh sinn a ’cuimseachadh an seo - iongnadh.

Tha an rannsachadh againn a ’sealltainn gu bheil iongnadh, ged a tha e tric trom agus duilich a mhìneachadh, a’ frithealadh gnìomh sòisealta deatamach. Le bhith a ’lughdachadh an cuideam air fèin-aithne fa leth, is dòcha gum bi iongnadh a’ brosnachadh dhaoine gus fèin-leas teann a sheachnadh gus math chàich a leasachadh. Bu chòir do rannsachadh san àm ri teachd togail air na ciad thoraidhean gus faighinn a-mach tuilleadh na dòighean anns a bheil iongnadh a ’gluasad dhaoine air falbh bho bhith mar mheadhan nan saoghal fa leth aca fhèin, a dh’ ionnsaigh fòcas air a ’cho-theacsa shòisealta nas fharsainge agus an àite a tha annta.

Gu h-ìosal tha criomag YouTube de òran Van Morrison Mothachadh iongnaidh, a tha a ’toirt geàrr-chunntas air brìgh a’ phuist bhlog seo. Chan eil an clàr seo gnàthach ach ri fhaighinn air vinyl. Anns a ’bhidio gu h-ìosal tha na faclan agus montage de dhealbhan cuideigin co-cheangailte ris an òran.

Ma tha thu airson barrachd a leughadh air a ’chuspair, thoir sùil air mo Eòlas-inntinn an-diugh puist blog:

• "Eòlasan as àirde, aimhreit, agus cumhachd sìmplidheachd"
• "Neo-eòlas mac-meanmna"
• "A’ tilleadh gu àite gun atharrachadh a ’nochdadh mar a tha thu air atharrachadh"
• "Bith-eòlas mean-fhàsach Altruism"
• "Ciamar a tha do ghinean a’ toirt buaidh air ìrean de chugallachd tòcail? "
• "Carpe Diem! 30 Adhbharan airson an latha a ghlacadh agus mar a nì thu e"

© 2015 Christopher Bergland. Còraichean uile glèidhte.

Lean mi air Twitter @ckbergland airson ùrachaidhean air Slighe an lùth-chleasaiche puist blog.

Slighe an lùth-chleasaiche Tha ® na chomharra-malairt clàraichte de Christopher Bergland