Uamh Myth Of Plato (a ’ciallachadh Agus Eachdraidh an Allegory seo)

Susbaint

• Meafar a tha a ’feuchainn ris an fhìrinn dhùbailte a tha sinn a’ faicinn a mhìneachadh.
• Plato agus a bheul-aithris mun uaimh
• Solais agus faileas: am beachd a bhith a ’fuireach ann am fìrinn ficseanail
• Beul-aithris na h-uamha an-diugh
• 1. Briogais agus breugan
• 2. Saoradh
• 3. An dìreadh
• 4. An tilleadh

Meafar a tha a ’feuchainn ris an fhìrinn dhùbailte a tha sinn a’ faicinn a mhìneachadh.

Beul-aithris Plato mun uaimh aon de na h-allegories mòra de fheallsanachd idealistic a tha mar sin air dòigh smaoineachaidh cultaran an Iar a chomharrachadh.

Tha a bhith ga thuigsinn a ’ciallachadh a bhith eòlach air na stoidhlichean smaoineachaidh a tha air a bhith làmh an uachdair anns an Roinn Eòrpa agus Ameireagaidh airson linntean, a bharrachd air bunaitean theòiridhean Plato. Chì sinn na tha ann.

Plato agus a bheul-aithris mun uaimh

Tha an uirsgeul seo mar chùis-lagha mu theòiridh bheachdan a mhol Plato, agus tha e a ’nochdadh anns na sgrìobhaidhean a tha nam pàirt den leabhar The Republic. Is e, gu bunaiteach, an tuairisgeul air suidheachadh ficsean a tha chuidich e le bhith a ’tuigsinn an dòigh anns an do smaoinich Plato an dàimh eadar corporra agus saoghal bheachdan, agus mar a ghluaiseas sinn troimhe.

Bidh Plato a ’tòiseachadh le bhith a’ bruidhinn mu dheidhinn cuid de na fir a tha fhathast ceangailte ri doimhneachd uamh bho rugadh iad, gun a bhith a-riamh comasach air fhàgail agus, gu dearbh, às aonais an comas coimhead air ais gus tuigse fhaighinn air tùs nan slabhraidhean sin.

Mar sin, bidh iad an-còmhnaidh a ’coimhead air aon de bhallachan na h-uamha, leis na slabhraidhean a’ cumail riutha bhon chùl. Air an cùlaibh, aig astar sònraichte agus air a chuir beagan os cionn an cinn, tha teine-teine ​​a tha a ’soillseachadh na sgìre beagan, agus eadar e agus an fheadhainn le slabhraidh tha balla, a tha Plato co-ionann ris na cleasan a bhios mealltairean agus cleasaichean a’ dèanamh. gus nach tèid mothachadh a dhèanamh air na cleasan aca.

Eadar am balla agus an teine ​​tha fir eile a bhios a ’giùlan leotha rudan a tha a’ dol suas os cionn a ’bhalla, gus am bi tha an sgàil aca air a dhealbh air a ’bhalla gu bheil na fir slabhraidh a ’meòrachadh. San dòigh seo, chì iad sgàil chraobhan, bheathaichean, bheanntan air fàire, daoine a bhios a ’tighinn agus a’ falbh, msaa.

Solais agus faileas: am beachd a bhith a ’fuireach ann am fìrinn ficseanail

Tha Plato a ’cumail a-mach, cho neònach sa dh’ fhaodadh an sealladh a bhith, tha na fir slabhraidh sin a tha e a ’mìneachadh coltach rinn mac an duine, leis nach eil iad fhèin no sinne a ’faicinn barrachd air na faileasan meallta sin, a tha coltach ri fìrinn meallta agus uachdar. Tha am ficsean seo a tha solas an teine-teine ​​a ’toirt air falbh iad bho fhìrinn: an uamh anns am bi iad ceangailte.

Ach, nam biodh aon de na fir ga shaoradh fhèin bho na slabhraidhean agus a ’coimhead air ais, bhiodh e troimhe-chèile agus air a bhuaireadh leis an fhìrinn : bheireadh an solas teine ​​air coimhead air falbh, agus bhiodh na figearan doilleir a chitheadh ​​e a ’coimhead cho fìor na an fheadhainn a chitheadh ​​e. faileas a chunnaic thu fad do bheatha. San aon dòigh, nan toireadh cuideigin air an neach seo coiseachd taobh an teine ​​agus seachad air gus am biodh iad a-mach às an uaimh, chuireadh solas na grèine dragh orra eadhon nas motha, agus bhiodh iad airson tilleadh don àite dhorcha.

Gus a bhith comasach air fìrinn a ghlacadh anns a h-uile mion-fhiosrachadh, dh'fheumadh tu fàs cleachdte ris, ùine agus oidhirp a chaitheamh gus rudan fhaicinn mar a tha iad gun a bhith a ’toirt a-steach troimh-chèile agus buaireadh. Ach, nan tilleadh e dhan uaimh aig àm air choreigin agus gun coinnicheadh ​​e na fir ann an slabhraidhean a-rithist, bhiodh e dall bho dìth solas na grèine. San aon dòigh, bhiodh rud sam bith a dh ’fhaodadh e a ràdh mun fhìor shaoghal air a choinneachadh le tàir agus tàir.

Beul-aithris na h-uamha an-diugh

Mar a chunnaic sinn, tha uirsgeul na h-uamha a ’toirt còmhla sreath de bheachdan gu math cumanta airson feallsanachd idealistic: fìrinn a bhith ann a tha neo-eisimeileach bho bheachdan dhaoine, làthaireachd de mhealladh leantainneach a bheir oirnn fuireach air falbh bhuaithe. fìrinn, agus an atharrachadh càileachdail a tha an lùib a bhith a ’faighinn chun fhìrinn sin: aon uair‘ s gu bheil fios, chan eil dol air ais.

Faodar na grìtheidean sin a chur an sàs ann am beatha làitheil, gu sònraichte air an dòigh sa bheil na meadhanan agus beachdan hegemonic a ’cumadh ar beachdan agus ar dòigh smaoineachaidh gun a bhith ga thoirt gu buil. Chì sinn mar as urrainn do na h-ìrean de bheul-aithris uaimh Plato a bhith a rèir ar beatha gnàthach:

1. Briogais agus breugan

Na mealladh, a dh ’fhaodadh èirigh bho bhith deònach daoine eile a chumail gun mòran fiosrachaidh no bho dìth adhartas saidheansail is feallsanachail, bhiodh e a ’toirt a-steach iongantas nan dubhagan a tha a’ spaidsearachd air feadh balla na h-uamha. Ann an sealladh Plato, chan eil an mealladh seo dìreach mar thoradh air rùn cuideigin, ach tha a ’bhuil nach eil fìrinn stuthan ach mar sgàthan den fhìor fhìrinn: saoghal bheachdan.

Is e aon de na nithean a tha a ’mìneachadh carson a tha a’ bhreug a ’toirt a leithid de bhuaidh air beatha mhic an duine gu bheil e, airson an fheallsanaiche Grèigeach seo, air a dhèanamh suas de na tha e coltach bho shealladh uachdar. Mura h-eil adhbhar againn rudeigin a cheasnachadh, cha bhith sinn, agus tha a bhreug ann.

2. Saoradh

Is e an gnìomh de bhith a ’briseadh saor bho na slabhraidhean na gnìomhan ar-a-mach ris an canar mar as trice ar-a-mach, no gluasadan paradigm. Gu dearbh, chan eil e furasta a bhith a ’ceannairc, leis gu bheil an còrr den bheòthalachd shòisealta a’ dol an taobh eile.

Anns a ’chùis seo cha b’ e tionndadh sòisealta a bhiodh ann, ach fear fa leth agus pearsanta. Air an làimh eile, tha saoradh a ’ciallachadh a bhith a’ faicinn cia mheud de na creideasan as motha a-staigh a tha a ’fallas, agus a tha ag adhbhrachadh mì-chinnt agus iomagain. Gus an stàit seo a dhol à sealladh, feumar leantainn air adhart le bhith a ’lorg eòlas ùr. Chan eil e comasach fuireach gun dad a dhèanamh, a rèir Plato.

3. An dìreadh

Bhiodh dìreadh na fìrinn na phròiseas cosgail agus mì-chofhurtail a tha a ’toirt a-steach leigeil às air a chumail gu domhainn creideasan. Air an adhbhar sin, is e atharrachadh mòr saidhgeòlach a th ’ann a tha air a nochdadh ann an trèigsinn seann teisteanasan agus fosgladh nan fìrinnean, a tha airson Plato mar bhunait air na tha ann dha-rìribh (an dà chuid annainn agus timcheall oirnn).

Thug Plato a-steach gum bi daoine san àm a dh ’fhalbh a’ suidheachadh an dòigh anns a bheil iad a ’faighinn eòlas air an latha an-diugh, agus is e sin as coireach gun robh e a’ gabhail ris gum feumadh atharrachadh radaigeach san dòigh air rudan a thuigsinn a bhith a ’leantainn gu mì-chofhurtachd agus mì-chofhurtachd. Gu dearbh, is e seo aon de na beachdan a tha soilleir na dhòigh air a ’mhòmaid sin a nochdadh tro ìomhaigh cuideigin a’ feuchainn ri faighinn a-mach à uamh an àite a bhith na shuidhe fhathast agus a tha, nuair a ruigeas e an taobh a-muigh, a ’faighinn solas sèididh an t-seòmair . fìrinn.

4. An tilleadh

B ’e an tilleadh an ìre mu dheireadh den uirsgeul, a bhiodh a’ toirt a-steach sgaoileadh bheachdan ùra, a dh ’fhaodadh, seach gu bheil iad oillteil, troimh-chèile, tàir no fuath a chruthachadh airson a bhith a’ ceasnachadh dogmas bunaiteach a tha a ’structaradh comann-sòisealta.

Ach, a thaobh Plato bha am beachd air fìrinn co-cheangailte ris a ’bhun-bheachd math agus math, tha dleastanas moralta air an neach a fhuair cothrom air fìrinn fhìor a bhith a’ toirt air daoine eile iad fhèin a shaoradh bho aineolas, agus mar sin feumaidh e a chuid a sgaoileadh eòlas.

San aon dòigh ris an tidsear aige, Socrates, bha Plato den bheachd gu bheil gnàthasan sòisealta mu na tha iomchaidh a ’giùlan fo smachd na buadhan a thig bho bhith a’ ruighinn fìor eòlas. Mar sin, ged a tha beachdan an fheadhainn a thilleas don uaimh uamhasach agus a ’toirt ionnsaighean bho dhaoine eile, tha an àithne airson an fhìrinn a cho-roinn a ’toirt orra a dhol an aghaidh nan seann bhreugan sin.

Tha am beachd mu dheireadh seo a ’dèanamh nach eil uirsgeul uaimh Plato dìreach mar sgeulachd mu shaoradh fa leth. Tha e na bhun-bheachd air ruigsinneachd gu eòlas sin a ’tòiseachadh bho shealladh fa leth, tha: is e an neach fa leth a tha, leis a dhòigh fhèin, a ’faighinn cothrom air an fhìor tro strì pearsanta an aghaidh ana-cainnt agus mealladh, rudeigin a tha gu tric ann an dòighean-obrach idealistic stèidhichte air togalach solipsism. Ach, aon uair ‘s gu bheil an neach fa leth air an ìre sin a ruighinn, feumaidh e an t-eòlas a thoirt chun chòrr.

Gu dearbh, cha b ’e gnìomh deamocrasaidh a bh’ anns a ’bheachd a bhith a’ roinneadh na fìrinn le feadhainn eile, mar a thuigeadh sinn an-diugh e; cha robh ann ach àithne moralta a thàinig bho theòiridh bheachdan Plato, agus nach fheumadh sin eadar-theangachadh gu leasachadh ann an suidheachaidhean beatha cudromach sa chomann-shòisealta.