Ealain na h-irioslachd

Aig a ’chiad sealladh, chan eil an toirmeasg a bhith iriosal a’ coimhead glè tharraingeach. Tha e coltach gu bheil e a ’dol an-aghaidh ar luachadh gnàthaichte air fèin-spèis agus fèin-luach, agus a bhith a’ dol an aghaidh na comhairle leasachaidh pearsanta uile-làthaireach gum bu chòir dhuinn a bhith a ’comharrachadh ar coileanaidhean agus a bhith moiteil àsad fhìn. Ach chan eil irioslachd a ’ciallachadh mìlseachd, agus chan eil e co-ionann ri laigse. Gu dearbh, chan eil dad aig a ’bhuadhan àrsaidh seo ri bhith a’ gabhail ri inntinn doormat fèin-obrachail no fo-chùramach agus chan eil sin ri mhearachd dìreach airson fèin-spèis ìosal. An àite sin, tha irioslachd mar sheòrsa de mhodhalachd spioradail a tha air a phiobrachadh le tuigse air ar n-àite ann an òrdugh nithean.

Faodaidh sinn a chleachdadh le bhith a ’toirt ceum air ais bho ar miannan agus ar n-eagal fhèin, agus le bhith a’ coimhead a-muigh air an t-saoghal mhòr sin anns a bheil sinn mar phàirt. Buinidh e ri bhith ag atharrachadh ar sealladh agus a ’toirt gu buil ar brìgh cuibhrichte fhèin san dealbh nas motha sin. Tha e a ’ciallachadh a bhith a’ ceumadh a-mach às ar builgean agus a ’tuigsinn sinn fhìn mar bhuill de choimhearsnachd, àm eachdraidheil sònraichte, no eadhon gnè le call mòr. Mu dheireadh, mar a bha fios aig Socrates gu math, feumaidh e dèanamh le bhith ag aithneachadh dìreach na rudan nach eil fios againn agus a bhith ag aithneachadh na spotan dall againn.

Seo carson a bu chòir dhuinn uile a bhith fo chùram mu irioslachd:

1. Tha mòran sgrìobhadairean, an-dè agus an-diugh, air meòrachadh air irioslachd, Confucius nam measg. Bha an seann fheallsanaiche Sìneach a ’creidsinn gur e a bhith a’ faighinn eòlas air an àite againn ann an saoghal sòisealta nas motha, a bharrachd air a bhith a ’cumail ri deas-ghnàthan sòisealta agus traidiseanan, am panacea gu olc na h-ùine aige. Anns an fheallsanachd aige, tha na feumalachdan agus na miannan againn an-còmhnaidh àrd-sgoile ris na tha air a mheas as fheàrr don chomann-shòisealta san fharsaingeachd. Tha cruth irioslachd Confucian gu mòr pro-shòisealta ann an spiorad, a ’cur luach nas motha air math sòisealta na sàsachd ar miannan is àrd-amasan pearsanta. Anns an fhoirm seo, faodaidh irioslachd cur gu mòr ri co-leanailteachd sòisealta agus ar mothachadh mu bhuinteanas.
2. Tha irioslachd cuideachd na luach bunaiteach ann an Crìosdaidheachd, far a bheil e ann an cruth fèin-thrèigsinn agus a chuir a-steach gu toil Dhè. Ged is dòcha nach bi an dreach Crìosdail de irioslachd - co-cheangailte, mar a tha e, le ciont, nàire, peacadh, agus fèin-abachadh - airson blas a h-uile duine, tha rudeigin cudromach fhathast ri ionnsachadh bho na diadhairean. Bidh iad a ’teagasg dhuinn a bhith a’ seachnadh àmhghar agus pretentiousness, sinn fhìn fhaicinn mar phàirt de ghnè a tha fada bho bhith foirfe, agus gus cur nar cuimhne an t-àite cuibhrichte a th ’aig gach fear againn ann an dànachd a’ chinne-daonna gu h-iomlan.
3. Tha mòran againn ri ionnsachadh fhathast, chan ann a-mhàin bho chèile ach cuideachd bho ghnèithean eile. Nam b ’urrainn dhuinn a bhith beò nas coltaiche ri planntaichean, mar eisimpleir, is dòcha gu bheil sinn a’ faighinn a-mach mar as urrainn dhuinn a bhith ann an co-chòrdadh ri nàdar agus gun a bhith a ’feuchainn ri brath a ghabhail air na goireasan aige. Dh'fhaodadh beathaichean, cuideachd, a bhith nan tidsearan glic. Nam b ’urrainn dhuinn a bhith beò nas coltaiche ri cait - maighstirean Zen uile - dh’ fhaodadh sinn ionnsachadh sochair a thoirt do shunnd agus fèin-chùram thairis air gnìomhachd gun sgur, agus stad a chuir air ar strì gun phuing airson aire agus aonta. Nam b ’urrainn dhuinn a bhith beò nas coltaiche ri madaidhean-allaidh, dh’ fhaodadh sinn leasan no dhà ionnsachadh mu intuition, dìlseachd, agus luach cluich. (Faic Pinkola-Estes 1992 agus Radinger 2017.)
4. Tha irioslachd cuideachd mu bhith ag aideachadh na h-uireasbhaidhean againn fhìn agus a ’feuchainn ri faighinn seachad orra. Tha e mu dheidhinn a bhith deònach cleachdaidhean as fheàrr ionnsachadh bho chàch. Tha irioslachd a ’toirt a-steach teachability, dòigh-inntinn a tha a’ gabhail a-steach fèin-cheartachadh cunbhalach agus fèin-leasachadh. Chan e dìreach seann bhuadhan a th ’ann le eachdraidh fhada is bheairteach, ach cuideachd feart sònraichte saidhgeòlach. Mar a tha Daibhidh Robson (2020) air sealltainn, tha sgrùdadh saidhgeòlach o chionn ghoirid air dearbhadh gu bheil grunn bhuannachdan aig an fheadhainn as iriosal nar measg. Tha buaidh mhath aig inntinn iriosal air ar sgilean inntinneil, eadar-phearsanta agus co-dhùnaidh. Tha daoine iriosal nan luchd-ionnsachaidh nas fheàrr agus a ’fuasgladh cheistean. Bidh oileanaich iriosal a tha dha-rìribh fosgailte airson fios air ais gu tric a ’dol seachad air an co-aoisean nas tàlantach a tha a’ smaoineachadh gu mòr nan comasan fhèin gu bheil iad a ’diùltadh a h-uile comhairle. Tha cuid de sgrùdaidhean air faighinn a-mach gu bheil irioslachd nas cudromaiche mar chomharradh coileanaidh ro-innse na IQ. (Bradley P. Owens et al., 2013; agus Krumrei-Manusco et al., 2019) Tha irioslachd nar stiùirichean, a bharrachd air sin, ag àrach earbsa, com-pàirteachadh, smaoineachadh ro-innleachdail cruthachail, agus san fharsaingeachd a ’neartachadh coileanadh. (Rego et al., 2017; Ou et al., 2020; Cojuharenco agus Karelaia 2020.)
5. Mar sin tha irioslachd deatamach airson ar comas ionnsachaidh agus ro-riatanach airson ar leasachadh fhèin. Oir mura h-urrainn dhuinn gabhail ri beàrnan nar n-eòlas no lochdan nar caractar, cha bhith e comasach dhuinn na ceumannan a tha riatanach a ghabhail gus dèiligeadh riutha.
6. Mu dheireadh, is e irioslachd cuideachd an aon antidote èifeachdach ri narcissism. Ann an iomadh dòigh tha an casg as motha den aois againn, tha narcissism na dhùbhlan ris am feum sinn dèiligeadh an dà chuid aig ìre fa leth agus aig ìre shòisealta nas fharsainge. (Twenge 2013) Faodaidh irioslachd a bhith na cheartachadh cultarach don ro-luachadh trioblaideach againn air fèin-spèis agus fèin-luach, a tha àireamh a tha a ’sìor fhàs de eòlaichean-inntinn a’ faicinn nas cudromaiche. (Ricard 2015)

A h-uile càil air a bheilear a ’beachdachadh, mar sin, tha e coltach gu bheil ath-bheothachadh seann ealain irioslachd na fhìor fheum. Gu dearbh, tha irioslachd deònach gabhail ris na h-uireasbhaidhean againn còmhla ri deònach ionnsachadh, biodh sin bho dhaoine, cultaran eile, an àm a dh ’fhalbh, beathaichean, no planntaichean - ge bith cò a bhios a’ maighstireachd rudeigin nach eil sinn a ’dèanamh. Tha na cothroman gun chrìoch.