Ath-thagradh Ùghdarraichean gu Malcontents agus Militants

Aig amannan de dh ’ùpraid shòisealta chruaidh, mì-thoileachas agus aimhreit - eu-coltach ris an t-saoghal anns a bheil sinn a’ fuireach a-nis - tha mòran dhaoine air an tarraing gu stiùirichean ùghdarrasach dìoghrasach a tha a ’gealltainn tèarainteachd agus seasmhachd, faochadh bho dhraghan is eagal, agus gnìomhan peanasachaidh an aghaidh“ feadhainn eile cunnartach. ”

Tha a ’mhòr-chuid den luchd-taic aca nan saoranaich urramach, luchd-bhòtaidh poilitigeach glèidhte, luchd-poilitigs agus pundits. Ach tha feadhainn ann cuideachd a tha a ’faicinn am vitriol mar chothrom a bhith a’ cur an cèill rage agus gràin, no mar àithne airson mìleantachd agus eadhon a ’togail armachd.

Aig amannan de mhì-chinnt agus eagal, tha e nas fheàrr do stiùirichean autocratic agus demagogic cumhachd fhaighinn air ais tro thaghaidhean no tro coups. Anns an linn mu dheireadh, tharraing luchd-làidir mar sin (Mussolini, Hitler, Stalin, Mao, Hirohito, Franco, Batista, Amin, Chavez, Mugabe, Sukarno, Samosa, Pinochet) luchd-leanmhainn dealasach, thug iad buaidh iongantach, agus gu tric chuir iad brùidealachd agus dòrtadh fala.

A-cheana san linn seo, tha riaghladairean totalitarian eile a ’caitheamh chumhachdan autocratic (Putin, Modi, Bolsonaro, Xi Jinping, Orban, Erdogan, Lukashenko, Maduro, agus feadhainn eile).

Tha na Stàitean Aonaichte air a bhith a ’spùtadh ceannardan deamografach ach gu cinnteach tha figearan eachdraidheil Ameireaganach air a bhith a’ leantainn ùghdaran ùghdarrasach: Huey Long, Joe McCarthy, J. Edgar Hoover, Jimmy Hoffa, George Wallace, Charles Coughlin, agus feadhainn eile a ’fàgail droch chlò-bhualaidhean.

Tha gluasadan poilitigeach ùghdarrasach glè thric coltach ri cultar, leis gu bheil stiùirichean carismatach os an cionn, a ’tàladh luchd-leantainn làidir (“ True Believers ”), agus a’ gineadh fhaireachdainnean làidir agus fearg aig cuid a tha air an toirt air ais “feadhainn eile.”

Tha mi a ’cleachdadh an fhacail“ cult ”gu ciallach oir, o chionn bhliadhnaichean, rinn mi sgrùdadh air ceudan de bhuill de chultaran cràbhach, nobhail“ siostaman creideas dian ”ann an diofar dhùthchannan. Bha stiùirichean messianic fèin-stiallach aig na buidhnean sin agus bha an luchd-dìoghras làidir ag adhradh dhaibh mar leth-dhiathan.

Mus do thòisich iad, ge-tà, bha an fheadhainn a bu tarraingiche do na buidhnean sin air a bhith mì-riaraichte le am beatha pearsanta agus leis a ’chomann-shòisealta. Bha iad a ’gluasad, mì-thoilichte leotha fhèin, a’ faighneachd am biodh iad a-riamh a ’faireachdainn riaraichte agus misneachail.

Bha iad a ’faireachdainn coimheach bhon teaghlach agus an comann-sòisealta (mì-chofhurtachd ann an suidheachaidhean sòisealta, com-pàirteachadh perfunctory, gun a bhith a’ freagairt a-steach); dì-ghalarachadh (melancholy, frustrachas, pessimism, resentment); fèin-spèis ìosal (mì-riarachas leotha fhèin, an stiùireadh, agus an àm ri teachd).

Nuair a bha iad fosgailte do bhuidhnean fìor-chreidmheach agus stiùirichean carismatach, bha iad air an glacadh leis an othail. Thàinig mòran a-steach agus anns a ’chiad mhìosan aca de bhallrachd, bha iad a’ faireachdainn mar gum biodh iad air an “teasairginn” bho am beatha gun choileanadh. Bha iad a ’faireachdainn cruth-atharrachadh le bhith a’ faighinn a-mach lùth agus brìgh a bha air a bhith gann de am beatha, agus bha mòran dhiubh dealasach. (Tha e coltach gun sgaoil na faireachdainnean sin.)

Bha iad air “Na Ceithir B” a choileanadh a tha sinn (uile) a ’strì airson: mothachadh air a bhith (a’ faireachdainn stèidhichte, dearbhte, dòchasach); A ’buntainn (pàirt riatanach de bhuidheann gabhail, den aon seòrsa inntinn); A ’creidsinn (dealas airson luachan agus ideòlas); agus Benevolence (faireachdainn de bhith a ’cuideachadh dhaoine eile).

Ach eadhon anns na buidhnean creideimh sin a bha dèidheil air sìth, bha cuid de bhuill (agus stiùirichean) a bha gu sònraichte feargach agus ionnsaigheach, agus a bha airson “a’ chèis a phutadh ”gu còmhstri agus còmhstri, agus uaireannan fòirneart.

Gluais air adhart chun an latha an-diugh nuair a tha sinn a ’fuireach ann an àm buaireasach surreal le bagairtean aig an aon àm: galar sgaoilte COVID-19; gràin-cinnidh agus “isms” gràin eile; polarachadh poilitigeach dian; eadar-dhealachaidhean eaconamach; buaidhean sgriosail blàthachadh na cruinne; sìobhaltaich le gunnaichean agus buill-airm fèin-ghluasadach.

Tha an “stoirm foirfe” seo de bhuaireadh sòisealta a ’toirt buaidh air gach aois is cinneadh, nàiseantachd, creideamh agus cinneadh. Tha cuid nas miosa dheth na cuid eile, ach chan eil duine gun chall. Tha daoine mì-chinnteach agus eagallach mu an slàinte, teaghlaichean, sgoil, obraichean, teachd-a-steach agus mairsinn beò.

Tha iad a ’faireachdainn mì-chinnteach mu na odysseys pearsanta aca agus an àm ri teachd. Tha mòran cheistean ann: Carson a tha sinn san t-suidheachadh seo? Càit a bheil ar ceann? Cò tha gar stiùireadh? Dè a thachras dhuinn uile?

Bidh mòran de dhaoine mì-thoilichte agus eagallach a ’sireadh solace bho na cuideaman sin, agus bidh cuid a’ faighinn fois-inntinn bho stiùirichean ùghdarrasach a bhios a ’togail am mac-meanmna, a’ gal an cuid spionnadh, agus a ’gealltainn faochadh bho chuideaman gun stad. Bidh iad a ’brosnachadh luchd-leanmhainn le cho dian agus a tha iad a’ cuimseachadh an cuid feirge air feachdan sinister. Anns an àile teasachaidh seo, tha zealotry, “isms” gràin agus teòiridhean co-fheall a ’sìor fhàs agus faodaidh iad a bhith nan àiteachan briodachaidh airson mìleantachd.

Tha droch-mhisneachd agus militants air an glacadh le òraidean teinteach a tha a ’gealltainn cuidhteas fhaighinn den dùthaich de eileamaidean brùideil agus a’ toirt seachad fuasglaidhean air an truaighe. Tha iad a ’creidsinn reul-eòlas an stiùiriche agus tha iad air an gluasad le a neart, agus tha na fulangan aca fhèin air an ainmeachadh agus air an claoidh. Tha iad a ’faireachdainn cumhachd, misneachail gum faigh iad mu dheireadh gnìomhan poilitigeach no eile às an leth. Thathas gu tric a ’faicinn na stiùirichean mar“ luchd-saoraidh ”fìrinneach a bheir an nàimhdean gun chron, agus faodaidh iad tilleadh gu traidiseanan agus luachan coisrigte.

Bidh na buill a tha a ’togail inntinn a’ soirbheachadh air sgàth an nàimhdeas làidir. Tha spionnadh aca, tha an mì-thoileachas pearsanta air a lughdachadh, an dèidh dhaibh a bhith air an stiùireadh gu planaichean airson gnìomhan ceartachaidh.

Anns an staid inntinn sin, tha na zealots a ’toirt buaidh air na Ceithir B: Tha iad a’ faireachdainn nas fheàrr mu na faireachdainnean aca agus na saoghal pearsanta aca (A bhith). Bidh an coimheachadh agus an dì-ghalarachadh a ’sgaoileadh, gu h-àraidh ann an companaidh dhaoine den aon seòrsa inntinn (Belonging). Tha na claonaidhean agus na dearbhaidhean neartaichte deatamach dhaibh, a ’biathadh an cuid fèith (A’ creidsinn). Tha iad dearbhte gun dèan na tha iad a ’dèanamh an saoghal na àite nas fheàrr (Benevolence).

Chunnaic sinn ro thric, air telebhisean agus meadhanan sòisealta, an suidheachadh eòlach seo: Rè taisbeanadh sìtheil an aghaidh casaid dhligheach (gràin-cinnidh, brùidealachd, losgadh), bidh fir a ’nochdadh (mar as trice), gu tric bho thaobh a-muigh na sgìre metropolitan sin, uaireannan air an sgeadachadh ann an armachd uidheam sabaid agus armachd làidir, gu tric ag ath-aithris sluagh-ghairm gràin-cinnidh agus bagairtean, burraidheachd agus a ’piobrachadh bhreugan, a’ cleachdadh fòirneart corporra agus eadhon aig amannan a ’losgadh armachd.

Is e am pàtran aca a bhith a ’cur eagal, a’ brosnachadh, agus a ’cuir a-steach, agus tha coltas ann gu bheil mòran dhiubh a’ gabhail tlachd neo-shoilleir ann an còmhstri fòirneartach. Ge bith dè an spreagadh a th ’aca, tha an fheadhainn as cunnartach sa mhòr-chuid“ a ’milleadh airson sabaid,” ge bith dè am poilitigs no na gearanan.

Ach tha cuid eile sa chomann-shòisealta a ’faicinn na militants sin mar luchd-dèanaidh eagallach, burraidhean agus lasraichean, gu h-àraidh nuair a bhios còmhstri a’ tachairt às deidh do stiùirichean catharra tagradh a dhèanamh airson taisbeanaidhean sìtheil. Faodaidh na poileis (geàrd nàiseanta, emissaries feadarail) freagairt ann an àireamhan mòra, uaireannan gu h-èifeachdach, aig amannan eile le fìor dhroch bhuaidh. Ach tha iad gu tric air an call airson a bhith a ’cuir stad air fòirneart agus a’ làimhseachadh na mailisidhean fèin-stiallach sin gu sìtheil. Tha fios aca gu bheil iad fhèin fo sgrùdadh poblach agus a ’càineadh, agus chan eil iad airson a dhol a-steach do shealg le saighdearan armaichte.

Tha a ’Chiad Atharrachadh a’ toirt a-steach còir air òraid shaor, a tha sinn a ’meas gu ceart. Tha saoranaich frionasach an-còmhnaidh air a ’chòir do-sheachanta sin a chleachdadh le bhith a’ toirt seachad na draghan mòra aca, a ’nochdadh gu fosgailte, a’ caismeachd, agus gan cur fhèin an cèill gu labhairteach agus gu labhairteach. Tha e duilich a bhith a ’reusanachadh fìor chreidmhich, ach a dh’ aindeoin sin chaidh conaltradh agus co-obrachadh a choileanadh iomadh uair.

Ach chan urrainnear, chan fhaodar gabhail ri fòirneart fòirneartach, luchd-armachd paramilitary, agus wannabes armachd ann am mailisidhean fèin-styled - ge bith a bheil iad air am brosnachadh leis na h-amasan impassioned aca fhèin, fireantachd pearsanta, dragh saidhgeòlach, no air an losgadh le drogaichean no deoch làidir - ann an comann deamocratach. Gu cinnteach is e an smachd aca dleastanasan nan stiùirichean catharra taghte agus na poileis.

Bidh comainn a tha air an reubadh le sàrachadh dian saoranach agus còmhstri poilitigeach pòlarach gu tric a ’tighinn an aghaidh bagairtean dhaoine deamografach a bhios a’ gluasad mì-thoileachas mì-thoilichte agus militants cliùiteach. Mar sin tha sinn air ar fàgail le prìomh dhùbhlan agus tòimhseachan: Ciamar a bhios sinn a ’lasachadh no a’ casg an vitriol a tha air a spùtadh le fir làidir deamografach a bhios a ’brosnachadh faireachdainnean gràin agus gnìomhan fòirneartach ann an fir òga a tha buailteach?