Cuir stad air a bhith a ’gairm reubaltaich dhaoine dearbhte

Susbaint

• Prìomh phuingean
• A ’tuigsinn an teirm“ reubaltach ”
• An duilgheadas le bhith a ’gairm cuideigin mar“ reubaltach ”

Prìomh phuingean

• Tha am briathar “reubaltach” a ’toirt iomradh air cuideigin a sheasas gu dìreach an aghaidh ùghdarras leithid riaghaltas.
• Nuair a bhios sinn a ’toirt iomradh air cuideigin mar reubaltach, bidh sinn gan mìneachadh ann an co-theacsa sòisealta no cultarail stereotypical agus a’ mìneachadh rùintean agus adhbharan a dh ’fhaodadh nach eil an làthair.
• An ath thuras a chì sinn cuideigin a ’leantainn slighe air leth, an àite a bhith gan ainmeachadh gu sùbailte mar ùghdarras dùbhlanach reubaltach, chì sinn iad mar an fhìor dhaoine fhèin.

A ’tuigsinn an teirm“ reubaltach ”

Coltach ris na faclan “addict,” “gangster,” “radical,” agus “gaisgeach,” tha e coltach gu bheil an teirm “reubaltach” air a thilgeil timcheall gu ìre mhòr anns an lingo làitheil againn. Tha mìneachadh teignigeach an teirm a ’toirt iomradh air cuideigin a sheasas gu dìreach an aghaidh ùghdarras, leithid riaghaltas. Tha an dùbhlan seo gu tric fòirneartach, oir is dòcha gu bheil reubaltach an dùil ùghdarras a thoirt thairis. Agus gu cinnteach tha mòran dhaoine air an t-saoghal a tha a ’toirt dùbhlan a dh’ aindeoin ùghdarras sòisealta, eaconamach agus poilitigeach. Ach thar ùine, tha am briathar “reubaltach” air a bhith nas uile-làthaireach, a ’toirt iomradh air neach sam bith a tha a’ leantainn slighe air leth.

Mar eisimpleir, bidh daoine a tha “fìor” gu tric air an ainmeachadh mar “reubaltaich” no “ceannairceach.” Ann an teòiridh, is e neach dearbhte cuideigin a tha a ’smaoineachadh agus a’ fuireach ann an dòigh a tha fìor dhaibh fhèin agus do na creideasan aca, ge bith a bheil iad a ’freagairt air gnàthasan sòisealta àbhaisteach. Agus chan eil teagamh nach eil e fìor gu bheil a ’mhòr-chuid de“ reubaltaich ”dearbhte nan creideasan agus nan giùlan. Ach, chan eil a h-uile duine “dearbhte” na reubaltach, agus cha bu chòir iomradh a thoirt orra mar sin.

Gus a bhith cinnteach, gu tric thathas a ’cur an teirm“ reubaltach ”air daoine a tha a’ leantainn beatha fhìor mar mholadh. Às deidh na h-uile, tha a bhith a ’lorg slighe gu bhith a’ fuireach ann an dòigh a tha co-chòrdail ris na luachan agad fhèin a dh ’aindeoin cuideam sòisealta a bhith beò air dhòigh eile a’ toirt mòran misneachd, diongmhaltas, agus fortan. Agus faodaidh iad seo a bhith nan aon fheartan ionmholta a tha a ’dèanamh cuideigin mar“ reubaltach ”ann an seagh nas teicnigeach an fhacail.

An duilgheadas le bhith a ’gairm cuideigin mar“ reubaltach ”

Ach uaireannan, chan eilear an dùil a bhith a ’gairm reubaltach cuideigin cho deimhinneach. Faodaidh an teirm a bhith a ’ciallachadh gu bheil neach fa-leth rudeigin calg-dhìreach an aghaidh ùghdarras nuair a tha iad dìreach a bhith fìor dhaibh fhèin. Faodaidh seo a bhith a ’ciallachadh gu bheil an neach seo na chunnart - is dòcha eadhon cunnartach agus fòirneartach - leis nach eil iad a’ gèilleadh ri inbhean sòisealta. Mar sin, le bhith a ’cleachdadh an teirm“ reubaltach, ”tha daoine a tha a’ cumail sùil air a ’ghnìomhachas aca fhèin, a’ feuchainn ri am beatha a chaitheamh, gu h-obann nan cunnartan sòisealta.

Ach ge bith a bheil an teirm an dùil a bhith na mholadh no nach eil, tha a bhith a ’gairm cuideigin mar reubaltach a’ cuingealachadh seach gur e stereotype a th ’ann. Nuair a bhios sinn a ’toirt iomradh air cuideigin mar reubaltach, tha sinn gan mìneachadh chan ann mar dhaoine fa leth ach mar dhaoine fa-leth gan tuigsinn dìreach ann an co-theacsa sòisealta no cultarail stereotypical. Ann a bhith a ’dèanamh seo, tha sinn a’ mìneachadh rùintean agus adhbharan a dh ’fhaodadh nach eil an làthair. Agus mar sin chan urrainn don neach sin a-nis iad fhèin a thuigsinn agus a riochdachadh a rèir an cumhachan fhèin, ach dìreach ann an co-theacsa briathran sòisealta neo-riaghailteach cuideigin eile. An àite a bhith a ’dìreadh air a bhith a’ leantainn an t-slighe fhìor aca ge bith càite an toir e iad, tha iad air an cuingealachadh gu bhith air an tuigsinn taobh a-staigh crìochan togalach sòisealta neo-riaghailteach.

Tha ar claonadh a bhith a ’comharrachadh dhaoine mar“ reubaltaich ”gu sònraichte geur nuair a bheir sinn cunntas air clann is deugairean a’ fàs suas. Filmichean mar Rebel às aonais adhbhar (1955) air an stèidheachadh ann an mothachadh sòisealta agus, gu teòiridh, a ’glacadh“ ar-a-mach dheugairean. ” Ach mar a chithear san fhilm, gu tric is e dìreach deugaire a tha a ’strì ri bhith a’ tuigsinn agus a ’dearbhadh an dearbh-aithne fhèin.

Agus gus a bhith cinnteach, bidh a ’mhòr-chuid de chlann aig àm air choreigin a’ dol an aghaidh ùghdarras. Tha e duilich a bhith neo-eisimeileach às aonais bucking an t-siostam aig amannan. Ach chan eil sin a ’ciallachadh gu robh rùn a’ chreideimh no an giùlan dùbhlanach no a ’toirt thairis ùghdarras. Gu tric is e dìreach clann a tha a ’faighinn a-mach cò iad agus dè a tha iad airson a dhèanamh nam beatha.

Bidh a ’chùis seo gu tric a’ tighinn suas airson daoine a tha a ’gabhail ri cultaran neo-thraidiseanta. Mar eisimpleir, bidh daoine anns a ’choimhearsnachd mheatailt throm gu tric air an ainmeachadh mar“ reubaltaich ”leis gu bheil na h-ùidhean aca a’ dol bho gnàthasan àbhaisteach. Ach dìreach air sgàth ’s gu bheil cuideigin dèidheil air a bhith a’ caitheamh dubh no ag èisteachd ri ceòl àrd nuair nach bi cuid eile a ’dèanamh reubaltach dhaibh. Ma tha leanabh a ’còrdadh ri Iron Maiden agus a’ caitheamh seacaid Iron Maiden dhan sgoil, chan eil iad “ceannairceach” dìreach leis nach eil daoine eile a ’còrdadh riutha. Gu tric is e seo toiseach an stereotype gun stèidh de luchd-leantainn meatailt throm a bhith cunnartach agus fòirneartach.

San aon dòigh, cha bhith neach-leantainn meatailt trom fad-beatha gu bhith na “reic” a tha a ’toirt air falbh na freumhaichean“ reubaltach ”aca dìreach air sgàth gu bheil cùrsa-beatha agus teaghlach àbhaisteach soirbheachail aca aig a’ cheann thall. Cha robh iad idir nan “reubaltach” nuair a bha iad nam pàiste, agus mar sin cha do stad iad a bhith nan “reubaltach” a-nis mar inbheach. An ùine gu lèir, cha robh annta ach duine a ’feuchainn ris a’ bheatha as fheàrr aca a chaitheamh.

Is e an cunnart a bharrachd a bhith a ’stereotyping cuideigin mar“ reubaltach ”gu bheil e gan cur ann an suidheachadh a bhith a’ feumachdainn freagairt ri ùghdarras nuair is dòcha nach do rinn iad a chaochladh. Tha mi air a bhith a ’smaoineachadh mun chùis seo bho mo chòmhradh air Am Podcast Hardcore Humanism le Sean Long den chòmhlan meatailt trom While She Sleeps. Thug Long iomradh air a bhith air a chàineadh agus eadhon air a burraidheachd mar leanabh air sgàth an ùidh a bh ’aige ann an ceòl trom meatailt agus a chòmhlan. Mar thoradh air an sin bha Long feargach an-aghaidh an tidsear aige, eadhon ag ràdh gun tug seo a-mach “beagan den reubaltach sin” an aghaidh “an t-siostam.”

Ach ann a bhith ag èisteachd ri Long, gheibh sinn beachd sònraichte gu robh e dìreach a ’feuchainn ris an rud aige a dhèanamh agus a bhith na fhìor fhìor fhèin. Cha robh e a ’toirt dùbhlan do ùghdarras. Bha ùghdarras a ’toirt dùbhlan dha.

Tha sinn air daineamaigs coltach fhaicinn san àm a dh ’fhalbh, far nach robh bannan meatailt trom a’ faighinn “reubaltaich” per se ach gun robhas a ’toirt ionnsaigh orra airson a bhith a’ cur an cèill an cuid ealain fhìor. Faodaidh seo droch bhuaidh a thoirt, mar a bha fìor anns na '80an le Ionad Goireasan Ciùil Phàrant (PMRC). Bha am PMRC a ’feuchainn ri luchd-ealain meatailt trom mar Twisted Sister a chlàradh mar a bhith a’ sgaoileadh stuthan cunnartach, brùideil gu clann agus a ’ceasnachadh an cuid ealain. San aon dòigh, mar thoradh air an stereotype de cheòl meatailt throm chaidh a ’choire a chuir air a’ chòmhlan meatailt trom Judas Priest agus a thoirt gu cùirt airson fèin-mharbhadh neach-leantainn.

A tha a ’toirt suas a’ chunnart eile a bhith ag ainmeachadh dhaoine mar “reubaltaich.” Bidh e a ’dìreadh aire air an neach a tha a’ feuchainn ri bhith dearbhte mar an duilgheadas, seach air a ’chomas gu bheil rudeigin duilich leis an dòigh sa bheil ar comann-sòisealta ag obair.

Mar eisimpleir, carson a tha sinn cho mòr ann an cunnart bho dhaoine a tha eadar-dhealaichte? Carson a dhiùltas sinn luchd-ealain cho cunnartach leis gu bheil iad a ’dèanamh na tha luchd-ealain an dùil a dhèanamh, a tha a’ cur an cèill dhaibh fhèin agus a ’tabhann sealladh nas fharsainge den t-saoghal? Mar chomann, tha sinn gu cinnteach a ’faighinn tlachd à toradh saothair dhaoine a tha nan luchd-smaoineachaidh diofraichte agus a’ leasachadh comann-sòisealta leis an cruthachalachd agus an innleachdas ann an teicneòlas agus gnìomhachas. Nach biodh e na b ’fheàrr dhuinn a bhith a’ gabhail ri daoine dearbhte mar phàirt den àbhaist seach a bhith nan cunnart do ùghdarras?

Mar sin, ma tha cuideigin gu mothachail agus a dh’aona ghnothach a ’dol an-aghaidh ùghdarras agus gan gairm fhèin mar reubaltach, barrachd cumhachd dhaibh. Faodaidh gnàthasan dùbhlanach sòisealta, eaconamach agus poilitigeach a bhith nam pàirt chinneasach de chomann beothail, beothail. Agus mas ann mar sin a tha cuideigin a ’tuigsinn an dearbh-aithne fhèin - mar dhùbhlan don ùghdarras sin - an uairsin a thaobh dhòmhsa, tha iad nan reubaltach.

Ach an ath thuras a chì sinn cuideigin a tha fìor agus a ’leantainn an t-slighe shònraichte aca fhèin, is dòcha gum faod sinn smaoineachadh dà uair mus faic sinn iad mar ùghdarras dùbhlanach agus gun cuir iad reubaltach orra. Gabhail a-steach an dearbhadh agus thoir taic dhaibh ge bith càite an gabh an t-slighe iad. Agus ma chuireas cuideigin reubaltach thugad, faodaidh tu innse dhaibh:

“Chan eil mi a’ faighinn reubaltach. Is mise a th 'annam. "