Moraltachd: Carson a tha e math?

Tha siostaman moralta daonna aig a ’cheann thall bith-eòlasach: tha iad air an gineadh le brains, agus tha brains air an dèanamh suas de uidheamachdan a bhios a’ tighinn air adhart le taghadh nàdarra àbhaisteach Darwinian. Coltach ris a h-uile atharrachadh bith-eòlasach (leithid cridheachan, uterus, agus làmhan), bidh na h-innealan sin a ’fuasgladh dhuilgheadasan co-cheangailte ri mairsinn agus ath-riochdachadh fa leth. Mar as trice faodar breithneachadh moralta dhaoine fa-leth a bhith air am faicinn mar phrìomh thoraidhean, no eile mar fo-thoraidhean nan uidheamachdan sin. Is dòcha gur e tàmailt mu bhith a ’tighinn còmhla ri neach-dàimh as dlùithe, mar eisimpleir, am prìomh toradh (is e sin an toradh a tha mean-fhàs“ an dùil ”) de dh’ inneal a chaidh a dhealbhadh gus casg a chuir air inbreeding. Air an làimh eile, tha e dualtach a bhith a ’dìteadh cron gun chron air beathaichean, mar thoradh air uidheamachd a bhios ag obair sa mhòr-chuid gus co-fhaireachdainn le daoine a chomasachadh, agus gus coibhneas aon neach a shanasachadh do dhaoine eile. (Thoir fa-near, le bhith a ’coimhead air caractar mar fo-thoradh seach toradh bunasach, chan eil sin a’ ciallachadh dad mu a luach sòisealta).

Bidh cuid de dh ’atharrachaidhean saidhgeòlach airson giùlan a tha buntainneach gu moralta a’ fuasgladh dhuilgheadasan a tha ann an cha mhòr a h-uile àrainneachd daonna (mar eisimpleir, an duilgheadas a thaobh a bhith a ’seachnadh briseadh a-steach). Tha cuid eile nam fuasglaidhean air duilgheadasan a tha nas cruaidhe ann an cuid de àrainneachdan na feadhainn eile, agus is e prìomh adhbhar a tha seo - a dh ’aindeoin gu bheil nàdar daonna gu bunaiteach an aon rud thar-chultarail - tha cuid de roinnean de shiostaman moralta ag atharrachadh gu mòr thar cultaran. Mar eisimpleir, ann an àrainneachdan far a bheil cothrom air goireasan gu mòr an urra ri soirbheachas ann an cogadh - leithid am measg choimhearsnachdan treubhach Guinea Ùr na Gàidhealtachd, no fiefdoms na Roinn Eòrpa meadhan-aoiseil - tha daoine an ìre mhath dualtach taic a thoirt do bhuadhan armailteach mar farmad agus treun agus gu dìmeas cowardice.

Faodaidh atharrachaidhean saidhgeòlasach daonna cuideachd siostaman luach ùr-ghnàthach a chruthachadh a bhios a ’fuasgladh dhuilgheadasan ann an raon farsaing de raointean atharrachail. Bidh luachan a bhrosnaicheas sgrùdadh saidheansail, mar eisimpleir, a ’cuideachadh le fuasgladh fhaighinn air duilgheadasan co-cheangailte ri bith-beò (saidheans àiteachais), mairsinn (leigheas), malairt (cinneasachadh gnìomhachais), agus mòran raointean eile. Tha an comas daonna seo gus siostaman moralta ùr-ghnàthach a dhealbhadh na adhbhar eile airson gu bheil moraltachd ag atharrachadh thar cultaran, agus tha luchd-rannsachaidh mar bith-eòlaiche Richard Alexander agus antropologist Robert Boyd air moladh mar a dh ’fhaodadh an atharrachadh cultarail seo leantainn gu mean-fhàs moralta. Tha daoine air an atharrachadh gu bith-eòlasach airson a bhith a ’farpais ann am buidhnean, agus tha e na bhuannachd chudromach a dh’ fhaodadh a bhith aig aon bhuidheann thar buidheann eile gu bheil siostam moralta ann a bhrosnaicheas soirbheachas farpaiseach nas fheàrr. Ma tha feartan de shiostam moralta comann (leithid luachan a bhrosnaicheas adhartas saidheansail) na bhuannachd don chomann-shòisealta ann am farpais eadar-bhuidhnean, faodaidh an siostam moralta a bhith air a thaghadh le “taghadh buidheann cultarail” ( chan eil an aon rud ri taghadh buidheann bith-eòlasach, a tha na phròiseas far am bi daoine fa leth a ’tighinn air adhart gus buannachd a thoirt dha na buidhnean aca aig cosgais am mairsinn ginteil fhèin, agus a tha a’ nochdadh gun fheum mar mhìneachadh sònraichte airson giùlan daonna; airson mion-fhiosrachadh faic artaigil Steven Pinker no an lèirmheas leabhair agam). Gu h-eachdraidheil, tha buidhnean le siostaman moralta a tha an ìre mhath cumhachdach air a bhith buailteach buidhnean a chuir an sàs le siostaman moralta a tha an ìre mhath làidir, agus cuideachd a bhith air an aithris le buidhnean nas laige a tha airson an soirbheachas aithneachadh. Tro na pròiseasan sin, tha foirmlean moralta a bhuannaicheas buailteach a bhith a ’sgaoileadh aig cosgais a bhith a’ call feadhainn.

Bhon t-sealladh seo, tha àite cudromach aig crucible farpais eadar-bhuidhnean ann a bhith a ’dearbhadh dè na siostaman moralta a bhios a’ soirbheachadh agus dè an fheadhainn a thèid às. Chan eil am beachd seo gu riatanach a ’ciallachadh dad ciallach mu mhoraltachd: chan eil adhbhar idir ann bho bhith-eòlas gum feum a’ cho-fharpais seo a bhith fòirneartach (agus gu dearbh, tha Pinker ag argamaid gu làidir anns an leabhar aige o chionn ghoirid gu bheil e air a bhith gu math nas ainneart thar ùine), agus neo-bhiorach, torach faodaidh farpais leantainn gu làn àrdachadh de shochairean dha daonnachd san fharsaingeachd. Is e a tha am beachd seo a ’ciallachadh gum bu chòir do mhoraltachd a bhith nas lugha mu bhith a’ cur an cèill dìoghras mu shàrachadh, agus barrachd mu bhith a ’dealbhadh siostam luach a bheir comas do shoirbheachadh sòisealta ann an saoghal a tha daonnan ag atharrachadh agus a tha farpaiseach gu sìorraidh.

(Bidh dreach den artaigil seo a ’nochdadh mar cholbh an ùghdair“ Lagh Nàdarra ”anns an iris bancaidh Neach-gleidhidh cruinne ).

Dlighe-sgrìobhaidh Mìcheal E. Price 2012. Gach còir glèidhte.