Air Biadh Junk agus Feise Junk

Susbaint

• Leughaidhean riatanach gnè
• Chan eil aithreachas feise ag atharrachadh giùlan gnèitheasach san àm ri teachd

"Tha biadh sgoinneil coltach ri gnè mòr. Mar as motha a tha agad is ann as motha a tha thu ag iarraidh." —Gael Greene

Tha gnè agus biadh ceangailte ann an iomadh dòigh. A bheil iad cuideachd coltach a thaobh moraltachd? A bheil feise taobh a-muigh an taighe agad cho moralta agus cho iomchaidh ri bhith ag ithe a-muigh?

Feise agus biadh

“Bidh mo leannan teth gam biadhadh le seoclaid air leth agus tì uaine às deidh gnè; Tha mi an-còmhnaidh ag iarraidh gum bi an gnè ro luath. ” - Bean phòsta

Tro eachdraidh, tha ithe agus gnè air a bhith co-cheangailte ann an grunn mhodhan. Anns gach eòlas, tha a h-uile mothachadh an sàs agus bidh biadh math, gu sònraichte an fheadhainn a ’toirt a-steach fìon, a’ gineadh faireachdainn romansach. Tha seòrsaichean bìdh ann cuideachd, leithid seoclaid, ùbhlan, agus eisirean, a thathas a ’meas a chuireas ri miann feise. Thathas den bheachd gu bheil biadh eile erotic air sgàth an cumadh agus an inneach - m.e., bananathan, asparagus agus avocado. Tha biadhan eile, mar uachdar brùite agus sgaoileadh seoclaid, uaireannan mar phàirt de gheama feise.

Feise, ithe agus moraltachd

“Chan eil gnè nas motha na chùis moralta na bhith ag ithe biadh math.” —Catherine Hakim

“Tha gaol agam ort nas motha na cofaidh, ach feuch nach toir thu orm a dhearbhadh." —Elizabeth Evans

Tha Catherine Hakim (2012) ag argamaid gum bu chòir coinneachadh ri leannan dìomhair airson coinneachadh cas a bhith cho àbhaisteach ri bhith ag ithe a-muigh aig taigh-bìdh an àite ithe aig an taigh. Tha Hakim ag aontachadh leis an fheadhainn nach eil a ’meas miann feise mar fhaireachdainn, ach gluasad bith-eòlasach mar acras is pathadh. Na beachd-san, “Leis nach bi sinn ag ithe a’ mhòr-chuid de bhiadh aig an taigh le cèile agus com-pàirtichean, chan eil sin a ’cur bacadh air a bhith ag ithe a-muigh ann an taighean-bìdh gus blasad fhaighinn de dhiofar chleachdaidhean is de dh’ àrainneachdan, le caraidean no co-obraichean. ”

Tha Roger Scruton (1986) a ’diùltadh a’ choimeas eadar miann feise agus am miann airson biadh. Tha e ag argamaid gur e dìreach miann feise freagairt eadar-phearsanta a tha a ’toirt a-steach beachd neach eile mar neach gun samhail a tha an àite neach eile, agus nach eil na dhòigh air a thighinn gu crìch, ach na chrìoch ann fhèin. Tha Scruton a ’co-dhùnadh nach e an rud a tha a’ dealachadh miann gnèitheasach leis an acras structar na h-ìmpidh fhèin, ach nàdar nan aonaidhean ris a bheil e air a stiùireadh.

Tha Scruton ceart, agus is e nàdar nas beairtiche an tè eile a tha gu bunaiteach a ’dèanamh eadar-dhealachadh eadar ithe agus a bhith ri feise. Cha tèid taigh-bìdh dheth ma dh ’itheas tu ann dìreach aon turas, ach dh’ fhaodadh gum bi do chompanach feise dheth ma dhèiligeas tu rithe ann an dòigh iriosal agus cuidhteasach.

Is e coimeas eile eadar ithe agus gnè "a bhith a 'toirt air falbh do mhiann a-muigh, agus ag ithe aig an taigh cuideachd." Eu-coltach ri beachd Hakim, chan eil an cleachdadh seo co-ionann ri seòmraichean-cadail le taighean-bìdh, ach tha “dìreach” gan cur còmhla ann an dòigh a chumas am prìomh mhias (agus am milseag) am broinn an taighe agus chan ann a-mach às.

Coltach ri faireachdainnean eile, tha miann feise gu mòr mu dheidhinn duine. Tha an t-acras agus am pathadh nam faireachdainnean, a ’cur an cèill stàitean bochdainn. Tha àite mac-meanmna ann a bhith a ’gineadh acras agus pathadh gu math nas lugha na ann am miann feise. Faodaidh tu smaoineachadh air biadh math, ach chan eil mac-meanmna mar sin an àite ithe ceart. Thathas ag ràdh gun deach na seann Diogenes Grèigeach an Cynic a lorg a ’mastadh anns a’ cheàrnag phoblach. Nuair a chaidh e na aghaidh airson a ghiùlan, mhìnich e: “Tha mi a’ miannachadh gum b ’urrainn dhomh mo stamag a shuathadh airson an t-acras a shàsachadh.”

Coltach ri ithe, faodar gnè a dhèanamh ann an grunn àiteachan agus le diofar dhaoine. Ach, chan eil nàdar gnè ùr (agus gaol romansach) a ’ciallachadh gum bu chòir deamocrasaidh a bhith air a chuir an sàs agus gu bheil e coltach ri anart - mar as trice a bhios e ag atharrachadh, nas binne. Air an làimh eile, is dòcha gum bi duilgheadas aig daoine a bhios gu luath a ’dol an àite an com-pàirtichean romansach agus gnèitheasach dàimhean gràdhach domhainn a chruthachadh. Tha ithe eadar-dhealaichte; an-còmhnaidh ag ithe a-muigh aig diofar thaighean-bìdh chan eil duilgheadasan moralta ceangailte ris. Air an adhbhar sin, chan urrainn dhuinn a bhith cho neo-riaghailteach mu ghnè agus a tha sinn mu bhith ag ithe, ged a tha cùisean ann far nach eil dad aig miann gnèitheasach ri gaol romansach. Tha mòran den bheachd gum faodar gaol agus gnè a sgaradh ach b ’fheàrr leotha gun deidheadh ​​iad còmhla. A bharrachd air an sin, bhiodh a ’mhòr-chuid a’ beachdachadh air com-pàirt gnèitheasach eadar an companach aca agus co-fharpaiseach na chunnart don dàimh romansach aca.

Feise sgudail agus dàimhean romansach fallain

“Tha gnè sgudail coltach ri biadh sgudail - chan eil e dona gu leòr airson a sheachnadh, ach gu cinnteach chan eil e math gu leòr airson daithead seasmhach a dhèanamh.” - Am Faclair Bailteil

“Tha mi air a bhith ag ithe ceapaire gun mayonnaise, lettu, tomato no càise le mo chèile. A-nis is urrainn dhomh an ceapaire gu lèir ithe. Is e mo leannan na condiments agus veggies. . . mo chèile am feòil no am bun-stèidh seasmhach a tha mi air a bhith ann airson còrr is 25 bliadhna! Leis an dà chuid nam bheatha, tha mi air mo shàrachadh ach chan eil mi ro làn! ” - Bean phòsta

Tha cleachdadh an teirm “sgudail” a ’ciallachadh gu bheil gach cuid biadh sgudail agus feise sgudail nas ìsle na an“ fhìor rud ”agus mar sin gu bheil iad mì-fhallain. Ach, a bheil iad mì-fhallain san aon chiall? Tha am facal “sgudal” a ’toirt iomradh air rudeigin de dhroch chàileachd. Dè a th ’ann an droch chàileachd ann an gnè sgudail? Am bu chòir dhuinn gnè sgudail a sheachnadh, dìreach mar a thathas a ’moladh dhuinn biadh sgudail a sheachnadh?

Leughaidhean riatanach gnè

Chan eil aithreachas feise ag atharrachadh giùlan gnèitheasach san àm ri teachd