Turas do-chreidsinneach: Dachaigheil Cloinne is Choin

Susbaint

• An sgeulachd àbhaisteach mu mar a choinnich sinn. . .
• Sgeulachd nas fheàrr?
• Ach feitheamh! Dè dìreach a th ’ann an dachaigheil?
• Ach an uairsin dè a th ’ann an dachaigheil?

Chan eil e fìor a ràdh gun deach coin agus daoine a dhèanamh dha chèile, ged a tha mar a thàinig an com-pàirteachas eadar an dà ghnè gu math eadar-dhealaichte sin gu bhith na dhìomhaireachd eachdraidheil maireannach. Tha fios, eadhon mar sin, gu bheil bruidhinn gu bith-eòlasach, coin ( Canis lupus eòlach ) agus madaidhean-allaidh ( Canis lupus ) tha dlùth cheangal aca - gu ìre cho mòr, gu bheil luchd-sòlais ag aontachadh gur e madaidhean-allaidh a th ’ann an coin an latha an-diugh - no a bhith ag ràdh an teanga rudeigin seo anns a’ ghruaidh, tha coin nam madaidhean-allaidh ann an aodach chaorach. Ma tha seo fìor, is e a ’cheist fhollaiseach eachdraidheil dè a thachair air an talamh aig àm air choreigin san àm a dh’ fhalbh a thionndaidh cuid de mhadaidhean-allaidh gu coin an latha an-diugh?

An sgeulachd àbhaisteach mu mar a choinnich sinn. . .

Tha mar a thàinig madaidhean-allaidh agus daoine còmhla an toiseach mar sgeulachd a tha, a rèir coltais, a ’tòiseachadh o chionn mìltean bhliadhnaichean air ais anns an Linn Deighe mu dheireadh san Talamh. Saidheans mar shaidheans, tha mòran mì-chinnt ann agus tòrr deasbaid mu cho fada air ais ann an tìm a thachair an càraid seo de ghnèithean. Chan eil e soilleir cuideachd càite an do thachair an com-pàirteachas seo. San aon dòigh tha mì-chinnt ann mu carson.

Tha an sgeulachd àbhaisteach mu bhith a ’togail coin air a h-innse gu tarraingeach o chionn fhada leis an eòlaiche-eòlaiche ainmeil, eòlaiche-eòlaiche agus Laureate Nobel Konrad Lorenz - ach cuideachd le mòran eile ann an diofar dhòighean - an ann aig aon àm a thòisich madaidhean-allaidh (no ann an dreach Lorenz, jackals) a ’dol timcheall teintean campa sealgairean Pleistocene agus an càirdean gus pìosan bìdh fhaighinn air ais a dh’ fhalbh a dh ’aona ghnothach, no is dòcha dìreach air an tilgeil air falbh mar sgudal.

Ann an suidheachadh sam bith, mar sin tha an sgeulachd a ’dol, luath no mall thuig an fheadhainn air taobh daonna a’ cho-aontar gum faodadh na canids feisty sin, co-dhiù an fheadhainn as càirdeile, a bhith nas motha na dìreach dragh. Dh ’fhaodadh iad iad fhèin a dhèanamh feumail mar luchd-faire, companaich seilge, agus mar sin air adhart. Is dòcha eadhon rudeigin blàth airson cuddle leis air oidhcheannan fuar geamhraidh.

Sgeulachd nas fheàrr?

Gu fìrinneach is dòcha nach bi fios againn a-riamh ciamar, no carson, thàinig madaidhean-allaidh agus daoine còmhla o chionn mhìltean bhliadhnaichean. A bharrachd air an sin, tha adhbharan matha ann a-nis gus smaoineachadh gu bheil feum air ath-sgrùdadh air an sgeulachd àbhaisteach mu atharrachadh madadh-allaidh gu cù. Is dòcha gu bheil e coltach gu bheil gliocas gnàthach air a bhith a ’cuir ris cho buadhach sa tha sinn air a bhith a’ cumadh chan e a-mhàin feartan anatomical coin, ach cuideachd an giùlan. Mar a sgrìobh Martina Lazzaroni aig an Domestication Lab ann an Institiùd Eòlas-inntinn Konrad Lorenz ann an Vienna, an Ostair, agus a co-obraichean o chionn ghoirid: “Tha na co-dhùnaidhean againn a’ toirt taic don bheachd gu bheil dachaigheil air buaidh a thoirt air giùlan coin a thaobh an ùidh iomlan ann a bhith faisg air a com-pàirtiche daonna ... Ach, chan eil e soilleir dè a ’bhrosnachadh a th’ ann airson eadar-obrachadh leis an duine. "

Ach feitheamh! Dè dìreach a th ’ann an dachaigheil?

Le bhith a ’trèanadh agus a’ cosnadh, tha mi nam antropologist, chan e eòlaiche-eòlaiche no eòlaiche-eòlaiche. Dh ’fhaodadh mi a bhith ceàrr, ach chan eil mi a’ smaoineachadh gu bheil fios againn dha-rìribh dè a thug madaidhean-allaidh is daoine gu com-pàirteachas nas fhaide na an fhìrinn gu bheil an dithis nam beathaichean gu math sòisealta. Aon uair ‘s gum faigh thu air adhart agus ag obair còmhla ri feadhainn eile den t-seòrsa agad fhèin, a bheil e dha-rìribh duilich a chreidsinn gur dòcha gum bi e comasach dhut ceangal a dhèanamh, cuideachd, air feadh an sgaradh a tha a’ sgaradh aon ghnè bho ghnè eile?

Is urrainn dhomh a ràdh, ge-tà, gu bheil mi mar antropologist air smaoineachadh agus sgrìobhadh - tha mi an dòchas le beagan lèirsinn - mu na tha air ainmeachadh mar "dachaigheil." ¹

Mar a tha an t-arc-eòlaiche John Hart agus mise còmhla ri grunn de ar co-obraichean air a bhith ag argamaid airson bhliadhnaichean, tha e meallta, eadhon gu math ceàrr, a bhith a ’mìneachadh dachaigheil mar sgeulachd a tha gu bunaiteach mu atharrachadh ginteil a thàinig tro dhòighean daonna. ² Mar a sgrìobh Iain agus mise ann an 2008:

. . . tha a bhith a ’coimhead airson toiseach dachaigheil (agus bhiodh sinn a’ cur ris, àiteachas) na chur-seachad rannsachaidh a chaidh a mhilleadh bhon toiseach. Carson? Leis (a) chan fheum gnèithean a bhith air an atharrachadh gu follaiseach, gu mor-eòlach no gu ginteil, mus urrainn dhaibh a bhith dachaigheil; (b) bheir atharrachaidhean moirfeòlais agus ginteil a bhios uaireannan air an gabhail mar “shoidhnichean dachaigheil” ùine a thoirt air adhart, agus mar thoradh air an sin bidh iad a ’nochdadh, ma tha iad gu bhith a’ nochdadh idir, às deidh dha daoine a bhith nan dachaigh; agus (c) a ’co-dhùnadh nach urrainn ach planntaichean is beathaichean a tha a’ nochdadh soidhnichean so-fhaicsinneach de chleachdadh agus àiteach dhaoine a bhith air an ainmeachadh mar chunnartan “dachaigheil” a tha a ’dèanamh dì-meas air coitcheannachd agus feachd dachaigheil dhaoine san t-saoghal sa bheil sinn a’ fuireach.³

Ach an uairsin dè a th ’ann an dachaigheil?

Bhon t-sealladh seo, leis gu bheil sinn gu h-àbhaisteach a ’cleachdadh mòran, chan e dìreach beagan, gnèithean de phlanntaichean is bheathaichean, chan eil dachaigheil dìreach a’ ciallachadh taming beathach no àiteachadh lus:

1. Tha an dòigh anns an robh sinn a ’fuireach ann an gnèithean eile eadar-dhealaichte, agus tha e a-riamh air atharrachadh, a rèir dè an gnè a th’ ann agus air dè cho farsaing ‘s a tha sinn airson brath a ghabhail orra.
2. Mar sin, faodar dachaigheil a thomhas nas cunbhalaiche leis coileanadh - leis na sgilean làimhseachaidh a tha a ’nochdadh mar a tha e air a dhèanamh - na le na buaidhean aige (dìreach uaireannan so-aithnichte).
3. Mar sin faodaidh gnè sam bith a bhith air a ghairm "dachaigheil" nuair a bhios gnè eile ann tha fios mar a ghabhas brath a ghabhail airagus a bharrachd air an sin, is e a fìrinn gnèitheach beatha agus chan e comas no tàlant sònraichte daonna.

Dè an teachdaireachd beir leat an seo? Chan eil coin no daoine air am breith a-steach don t-saoghal seo le fios mar a nì iad feum den fhear eile. Ma tha thu ag aontachadh rium gu bheil dachaigheil na fhacal airson “fios a bhith agad ciamar a nì thu e,” an uairsin às aonais àibheiseachd sam bith, ge bith ciamar Canis lupus agus Homo sapiens air atharrachadh chun na h-ìre far am b ’urrainn dhaibh sin a dhèanamh, feumaidh clann agus coin ionnsachadh le eòlas mar a nì iad sin - mar as urrainn dhaibh dèiligeadh ris an t-saoghal agus na gnèithean gun àireamh a tha a ’fuireach timcheall orra.