A bheil thu a-riamh ag iarraidh rudeigin a thuirt thu a thoirt air ais?

Tha cuspair an aithreachais mu aithrisean poblach air ais anns na meadhanan le oidhirp Gearran 4, 2021 le Riochdaire na SA Marjorie Taylor a bhith ag agairt nach eil i a-nis a ’creidsinn anns na dreuchdan agus òraidean meadhanan sòisealta aice a bha stèidhichte air co-fheall.

A ’caitheamh masg aghaidh air a sgeadachadh leis na faclan“ Free Speech, ”sheas i air beulaibh a’ podium ann an Taigh nan Riochdairean agus dh ’fheuch i ri na tagraidhean a bh’ aice roimhe a thoirt air ais: “Bha cead agam rudan a chreidsinn nach robh fìor agus bhithinn a’ faighneachd cheistean mun deidhinn agus bruidhinn mun deidhinn, agus is e sin a tha mi duilich. ” Rinn Greene na h-aithrisean sin gus nach deidheadh ​​an toirt air falbh bho na sònrachaidhean comataidh aice, ach cha deach na h-oidhirpean aice gu feum.

Ged nach do ghabh Greene a leisgeul idir, is dòcha gu robh an aithris aice air “aithreachas” a ’ciallachadh gu robh i a’ faireachdainn gu robh i ceàrr. A ’dèanamh tuilleadh anailis air na beachdan aice, agus a’ beachdachadh air an teachdaireachd caran contrarra a thug a h-aghaidh aghaidh oirre, is dòcha gu bheil thu a ’mothachadh gu bheil i a’ cleachdadh an guth fulangach ann a bhith a ’toirt cunntas air carson a rinn i na h-aithrisean sin (ie“ Bha cead agam creidsinn ... ”). suidheachadh, a bheil e gad chuimhneachadh aig amannan a dh ’fheuch thu ri rudeigin a thuirt thu a chruthaich milleadh nad bheatha fhèin a thoirt air ais?

Ged a chaidh beachdan Greene ullachadh ro-làimh, tha e comasach nuair a thuirt thu rudeigin a tha thu ag iarraidh nach robh thu air a dhèanamh gu sgiobalta ann an teas na cùise. Anns a ’bhad, thig faclan a-mach às do bheul nach urrainn dhut putadh air ais a-steach.

Is dòcha gun do dh ’ullaich do chompanach biadh dian-ùine agus bidh e ga fhrithealadh dhut le moit. A ’feitheamh gu dùrachdach airson do fhreagairt, tha an com-pàirtiche agad crestfallen nuair a chanas tu“ Mil, tha e math, ach tha an fheòil rud beag duilich. ” A ’stoirm a-mach às an t-seòmar, bidh an com-pàirtiche agad a’ gealltainn nach obraich e a-rithist gus a bhith ag obair cho cruaidh gus biadh a thoirt do chuideigin nach eil cho airidh air an aire seo. Chan eil coltas gu bheil tomhas sam bith de thilleadh air ais a ’toirt buaidh air do chompanach, agus a bharrachd air a bhith a’ milleadh a ’bhìdh, tha thu air geinn a chruthachadh a bhios doirbh a thoirt air falbh.

Chan eil e neo-àbhaisteach do chàraidean a bhith a ’ruith a-steach do na suidheachaidhean duilich sin leis na tha iad a’ faighinn de eòlas làitheil. Ach, airson faighinn seachad air na gluasadan sin, an e conaltradh nas fheàrr a dh ’fheumas iad, no rudeigin eile? A rèir Enrico Gnaulati (2020) aig Oilthigh Seattle, a ’sgrìobhadh mu dhòigh-obrach ùr a thaobh leigheas chàraidean,“ Tha sealladh a ’nochdadh nach e sgilean conaltraidh nas fheàrr a th’ ann an rud a dh ’fheumas càraidean trioblaideach ach a bhith a’ toirt gu buil barrachd gaoil agus beachdachaidh dha chèile ”(Td. 2). Tha càraid toilichte, tha e ag ràdh nach eil còmhstri ann. Is e seo aon, stèidhichte air rannsachadh a rinneadh roimhe, anns am faod na com-pàirtichean “na còmhstrithean do-sheachanta sin a riaghladh”.

Bho shealladh teòiridheach ris an canar existentialism, faodaidh an riaghladh sin tachairt as fheàrr nuair a bhios càraidean a ’gabhail ris“ banalachd coltach ri duilgheadasan avowed càraidean [leithid] mì-chothromachadh ann an teothachd seòmar-cadail as fheàrr leotha, ... blasan diofraichte ann an cur-seachad agus dibhearsain (td. 2). ” Leis an dòigh-obrach seo, cha leigeadh tu a-steach nach tuirt thu na thuirt thu mun bhiadh no nas miosa, a ’leigeil ort nach do thachair e. Ghabhadh tu, an àite sin, uallach. Mar a tha Gnaulati ag ràdh, “Gabhaidh e irioslachd a bhith ag aideachadh ceàrr ... tha buaidh aig faclan; agus gu bheil sinn a ’creidsinn gum bu chòir dhuinn a bhith comasach air stad le impidheachd na rudeigin de mhealladh atamach” (td. 8). Gus eadar-theangachadh, tha seo a ’ciallachadh nach urrainn dhut thu fhèin a sgaradh bho do chompanach oir tha an dithis agaibh a’ toirt buaidh air agus fo bhuaidh a chèile. Cha bhith thu nad dadaman fa leth nach bi a ’breabadh a-steach dha chèile.

Mar a thèid Gnaulati air adhart a choimhead, cha chuidicheadh ​​e an dàimh agad le bhith a ’lughdachadh na faclan goirt agad ach an àite sin gabhail ris an dreuchd agad ann a bhith a’ dèanamh do chompanach mì-thoilichte. Ann an leigheas, tha e ag ràdh, bhiodh e gu dearbh a ’cleachdadh“ brosnachadh ciont teirpeach ”(td. 8). Le bhith a ’toirt iomradh air cùis aon chàraid a bha fo làimhseachadh, b’ e an abairt aig Gnaulati mu chiont an duine a thug air leisgeul dùrachdach a thoirt a-mach, agus a thug maitheanas dha bhean. Ann an dòigh, bha a ’bhean a’ faireachdainn nas fheàrr oir bha an duine a ’faireachdainn nas miosa.

Gus an leisgeul sin a bhith ag obair, tha Gnaulati ag ràdh, chan urrainnear tagadh “ach” a dhèanamh gus ionracas an leisgeul a lughdachadh. Bho shealladh an neach a gheibh e, a bharrachd air sin, bidh càradh a ’chàirdeis a’ dol air adhart nuair nach eil a ’chonnspaid a’ leudachadh gu raointean taobh a-muigh an t-suidheachaidh dhìreach mar a bhith a ’toirt“ lochdan caractar ”a’ chom-pàirtiche a-steach don cho-aontar.

A ’tilleadh gu ceist ciont, faodaidh na tha Gnaulati ag ràdh“ ciont dùil ”casg a chuir ort bho bhith a’ dèanamh na beachdan neo-mhothachail sin sa chiad àite. Nuair a bhios an com-pàirtiche agad a ’toirt biadh eireachdail dhut, stad agus smaoinich mus cuir thu na faclan goirt agad an cèill. Chan e gu bheil thu gu bhith mì-onarach, ach an àite sin gu bheil thu a ’smaoineachadh air an t-suidheachadh bho shealladh do chom-pàirtiche.Le bhith a ’toirt iomradh air ùghdaran a bh’ ann roimhe, tha an t-eòlaiche-inntinn Seattle a ’moladh nach fheum thu a bhith“ gu tur ”toilichte mus toir thu moladh seachad. Tha, is dòcha gu bheil an fheòil duilich, ach is dòcha gu bheil an sauce blasta. Rach air adhart agus thoir beachd air an sin.

Is e a bhith a ’draibheadh ​​an teòiridh seo gu lèir, a rèir Gnaulait, an aithne gu bheil e comasach dha càraidean gaolach gluasad seachad air na cnapan sin nan conaltradh. A-rithist, a ’tilleadh chun an t-sealladh a th’ ann, le bhith a ’tuigsinn gu bheil beatha cugallach agus gum bàsaich a h-uile duine faodaidh càraidean“ am beatha a chaitheamh a dh’aona ghnothaich agus a dh ’aona ghnothach an-dràsta” (td. 12). Is e obair an neach-leigheis, bhon taobh seo, a bhith a ’cuideachadh chàraidean a bhith a’ tuigsinn “luach sònraichte nan dàimhean gaolach.”

Bho phàipear Gnaulati, chì thu mar sin ged nach urrainn dhut an-còmhnaidh stad a chuir air do bheul bho bhith ag ràdh rudeigin a tha thu duilich, faodaidh tu gabhail ris gun tuirt thu e. Aig an ìre sin, faodaidh leisgeul dùrachdach cuideachadh le bhith a ’lughdachadh a’ mhillidh. Anns a ’phròiseas, faodaidh tu an slànachadh a chuideachadh le bhith a’ sealltainn gu bheil thu fosgailte a bhith a ’cluinntinn mar a ghabh do chompanach an aithris seo.

Chì thu a-nis an locht ann an aithris Greene mu “aithreachas.” Tha an dòigh anns a bheil i a ’cleachdadh an guth fulangach dìreach an aghaidh an seòrsa leisgeul“ iriosal ”a tha dòigh-obrach Gnaulati a’ moladh. Tha e fìor nach robh Greene a ’bruidhinn mu dheidhinn dad eadhon air falbh mar dàimh phearsanta dlùth, ach tha am prionnsapal fhathast a’ buntainn. Nam b ’urrainn dhi na faclan aice a chuir ann an guth gnìomhach, a’ fàgail a-mach am pàirt “air a bhith a’ creidsinn ”, tha e comasach gum faodadh i Ceum # 1 a ghabhail gus a cliù millte a chàradh le a co-obraichean.

Gu suim , bidh a h-uile duine ag ràdh rudan nach eil iad ag iarraidh. Faodaidh do chomas air na faclan sin a bhith agad a tha thu airson a thoirt air ais an t-slighe gu ath-nuadhachadh agus eadhon a bhith a ’leasachadh dhàimhean leis na daoine as motha a tha fo do chùram.