Delusion Of Crystal: The Delusion of Believing Oneself Very Fragile

Susbaint

• Seòrsa de atharrachadh inntinn stèidhichte air a ’bheachd delusional gu bheil an corp fhèin air a dhèanamh de ghlainne.
• Mealladh no mealladh criostail: comharraidhean
• Rud cumanta anns na Meadhan Aoisean
• Tha cùisean fhathast ann an-diugh
• Teòiridhean mu na h-adhbharan aige

Seòrsa de atharrachadh inntinn stèidhichte air a ’bheachd delusional gu bheil an corp fhèin air a dhèanamh de ghlainne.

Tro eachdraidh tha àireamh mhòr de ghalaran air a bhith air cron mòr agus milleadh a dhèanamh air a ’chinne-daonna agus le ùine a’ dol seachad tha iad air a dhol à bith. Is e seo cùis a ’phlàigh dhubh no an cnatan mòr Spàinnteach. Ach chan ann a-mhàin le tinneasan meidigeach a thachair e, ach tha tinneasan inntinn àbhaisteach air a bhith ann aig àm no ìre eachdraidheil sònraichte. Is e eisimpleir de seo an t-ainm criostail no mealladh criostail, atharrachadh a tha sinn gu bhith a ’bruidhinn mu dheidhinn air feadh an artaigil seo.

Mealladh no mealladh criostail: comharraidhean

Tha e a ’faighinn ainm mealladh no mealladh criostail, eas-òrdugh inntinn àbhaisteach agus glè thric anns na Meadhan Aoisean agus an Ath-bheothachadh a tha air a chomharrachadh le làthaireachd a ’chreideas delusional a bhith air a dhèanamh de ghlainne, a ’bhodhaig fhèin aig a bheil na feartan aig seo agus gu sònraichte cho cugallach.

Anns an t-seagh seo, dh ’fhan e seasmhach, seasmhach, neo-chaochlaideach a dh’ aindeoin fianais a chaochladh agus às aonais co-aontachd sòisealta sam bith gu robh a ’bhodhaig fhèin glainne, gu math cugallach agus furasta a bhriseadh.

Chaidh an creideas seo làmh ri làimh ìre àrd de chlisgeadh is eagal, gu ìre mhòr phobic, chun a ’bheachd a bhith a’ briseadh no a ’briseadh aig a’ bhuille as lugha, a bhith gu tric a ’gabhail ri beachdan leithid a bhith a’ seachnadh a h-uile conaltradh corporra ri daoine eile, a ’gluasad air falbh bho àirneis agus oiseanan, a’ seasamh suas gus nach bi thu a ’briseadh no a’ ceangal chuiseanan agus a ’caitheamh aodach neartaichte leotha gus milleadh a sheachnadh nuair a tha thu nad shuidhe no a’ gluasad.

Faodaidh an eas-òrdugh sin a bhith a ’toirt a-steach mothachadh gu bheil an corp gu lèir air a dhèanamh le glainne no faodaidh e a bhith a’ toirt a-steach dìreach pàirtean sònraichte, leithid na h-oirean as àirde. Ann an cuid de chùisean bha eadhon den bheachd gu robh na h-organan a-staigh air an dèanamh le glainne, an fhulangas inntinn agus eagal nan daoine sin gu math àrd.

Rud cumanta anns na Meadhan Aoisean

Mar a thuirt sinn, nochd an eas-òrdugh seo anns na Meadhan Aoisean, ìre eachdraidheil anns an do thòisich glainne air a chleachdadh ann an eileamaidean leithid glainne dhathte no a ’chiad lionsan.

Is e aon de na cùisean as sine agus as aithnichte am monarc Frangach Carlos VI, leis am far-ainm "an leannan" (bhon a tha e coltach gun do rinn e sabaid an-aghaidh na coirbeachd a thug na riaghladairean aige a-steach) ach cuideachd "am madman" oir chrìochnaich e a ’fulang le diofar dhuilgheadasan inntinn-inntinn, am measg an fheadhainn aig a bheil amannan inntinn-inntinn (a’ toirt beatha aon de na cùirtean aige gu crìch ) agus a bhith nam measg an mealladh criostail. Bha am monarc air a sgeadachadh ann an aodach lìnichte gus milleadh bho easan a sheachnadh agus dh ’fhuirich e gun ghluasad airson uairean fada.

Bha e cuideachd na ùpraid don Bhana-phrionnsa Alexandra Amelie à Bavaria, agus bho mòran uaislean is saoranaich eile (mar as trice de chlasaichean àrda). Nochd an sgrìobhadair Tchaikovsky cuideachd comharraidhean a tha a ’nochdadh an eas-òrdugh seo, le eagal gum biodh a cheann a’ tuiteam gu làr fhad ‘s a bhiodh e a’ giùlan a ’chuirm-chiùil agus a’ briseadh, agus eadhon ga chumail gu corporra gus a chasg.

Gu dearbh bha e na staid cho tric is gun tug eadhon René Descartes iomradh air ann an aon de na h-obraichean aige agus is e eadhon an suidheachadh a dh ’fhuiling aon de na caractaran Miguel de Cervantes anns an" El Licenciado Vidriera "aige.

Tha clàran a ’nochdadh tricead àrd den eas-òrdugh seo gu sònraichte aig deireadh na Meadhan Aoisean agus an Ath-bheothachadh, gu sònraichte eadar an 14mh agus 17mh linn. Ach, le ùine a ’dol seachad agus mar a bha glainne a’ fàs nas trice agus nas lugha de bheul-aithris (an toiseach bha e air fhaicinn mar rudeigin toirmeasgach agus eadhon draoidheil), bhiodh an t-eas-òrdugh seo a ’lùghdachadh ann am tricead gus an rachadh e à sealladh às deidh 1830.

Tha cùisean fhathast ann an-diugh

B ’e mealladh a’ chriostail, mar a thuirt sinn, aig an robh an leudachadh as motha tro na Meadhan Aoisean agus a rèir coltais sguir e a bhith ann timcheall air 1830.

Ach, lorg eòlaiche-inntinn Duitseach air an robh Andy Lameijin aithisg mu euslainteach bho na 1930an a bha a ’nochdadh creideas meallta gun robh a casan air an dèanamh le glainne agus gum faodadh am buille as lugha am briseadh, a’ gineadh dòigh-obrach no comas air dragh mòr a shèideadh no eadhon fèin cron

Às deidh dhut a ’chùis seo a leughadh, aig a bheil na comharran gu soilleir coltach ri eas-òrdugh meadhan-aoiseil, chaidh an inntinn-inntinn air adhart a ’sgrùdadh comharraidhean coltach ris agus lorg e diofar chùisean iomallach de dhaoine le mealladh coltach ris.

Ach, lorg e cuideachd cùis beò agus gnàthach anns an dearbh ionad far an robh e ag obair, ann an Ospadal Eòlas-inntinn Endegeest ann an Leiden: fear a thuirt gu robh e a ’faireachdainn air a dhèanamh le glainne no criostal às deidh dha tubaist fhulang.

Ach, anns a ’chùis seo bha feartan eadar-dhealaichte ann a thaobh feadhainn eile, barrachd fòcas air càileachd follaiseachd na glainne na air cugallachd : bha an t-euslainteach ag ràdh gun robh e comasach dha nochdadh agus a dhol à sealladh bho dhaoine eile, a ’toirt air faireachdainn a rèir faclan an euslaintich fhèin gu bheil mi" an seo, ach chan eil mi, mar chriostal. "

Feumar suim a ghabhail, ge-tà, gu bheil an mealladh criostail no mealladh fhathast air a mheas mar dhuilgheadas inntinn eachdraidheil agus gum faodar a mheas mar bhuaidh no mar phàirt de dhuilgheadasan eile, leithid sgitsophrenia.

Teòiridhean mu na h-adhbharan aige

Tha a bhith a ’mìneachadh eas-òrdugh inntinn nach eil idir ann an-diugh gu math toinnte, ach tro na comharraidhean, tha cuid de eòlaichean air a bhith a’ tabhann beachd-bharail a thaobh seo.

San fharsaingeachd, dh ’fhaodadh smaoineachadh gum faodadh an eas-òrdugh seo tighinn bho thùs mar dhòigh dìon ann an daoine le cuideam àrd agus an fheum air ìomhaigh shòisealta sònraichte a nochdadh, mar fhreagairt don eagal a bhith a ’sealltainn cugallachd.

Tha mar a tha an eas-òrdugh a ’tighinn am bàrr agus a’ dol à bith cuideachd co-cheangailte ri mean-fhàs de bheachdachadh air an stuth, a bhith tric gu bheil na cuspairean air am bi na rùintean agus diofar dhuilgheadasan inntinn a ’dèiligeadh ri mean-fhàs agus eileamaidean de gach linn.

Anns a ’chùis as ùire a fhritheil Lameijin, bha an t-inntinn-inntinn den bheachd gur e mìneachadh a dh’ fhaodadh a bhith ann airson an eas-òrdugh anns a ’chùis shònraichte seo am feum a bhith a ’lorg prìobhaideachd agus àite pearsanta a dh ’aindeoin cus cùram le àrainneachd an euslaintich, tha an symptom ann an cruth creideas ann a bhith comasach air a bhith follaiseach mar ghlainne mar dhòigh air dealachadh agus cumail suas fa leth.

Tha an co-bheachd seo den dreach làithreach den eas-òrdugh a ’tighinn bhon imcheist a chruthaich comann-sòisealta air leth fa leth a tha ag amas air coltas agus ìre àrd de dh’ aonaranachd pearsanta a dh ’aindeoin gu bheil siostaman conaltraidh mòra ann.