An urrainn dha Reality Scare sinn gu gliocas?

Is e a bhith beò gu h-iomlan a bhith beò le mothachadh mun t-uamhas uamhas a tha mar bhunait air a h-uile càil.

Tha e uamhasach agus duilich mar a tha a ’bhreug a dh’ fheumas sinn gus a bhith beò gar toirt gu beatha nach eil gu bràth na beatha dhuinn.

Ernest Becker

Gnè Suicidal?

Taing dhuinn fhìn airson a bhith a ’cruthachadh na suidheachaidhean a-rithist anns am bi sinn a’ faireachdainn gu bheil sinn ann an cunnart bho bhith gan cuir còmhla. Chaidh seo a sgrìobhadh an toiseach nuair a bha Trump ann an cuirm taisbeanaidh le deachdaire Corea a Tuath Kim Jung-Un. Bhon uairsin, tha iomadh suidheachadh air a bhith ann den aon aghaidh eadar irrationality agus mairsinn, a ’tighinn gu crìch le fiasco taghaidh 2020 na SA.

Tha tèarainteachd làthaireach a ’seasamh ann an teannachadh fiùghantach le fìrinn co-aontachd gun mhilleadh.

Bho thàinig an aois niùclasach, tha sinn air gunna a chumail aig ar cinn fhìn, mar leanabh a ’cluich le gunna luchdaichte a tha den bheachd gur e dèideag a th’ ann ... no leanabh a chaidh a theagasg mu shàbhailteachd ghunnaichean, agus a tha den bheachd tha an seòmar falamh, ach ged a bhios e a ’cluich gun fhiosta bidh e a’ marbhadh neach eile. Tha mean-fhàs air ar n-inntinn a dhaingneachadh ach chan e an gliocas gus feum a dhèanamh de fheachdan nàdair, agus mar thoradh air an sin is dòcha gur sinn a ’chiad ghnè talmhainn a dh’ fhàsas às a ’mheur againn fhèin den chraoibh mean-fhàs. Tha mi duilich a ràdh gu bheil seo air m ’inntinn nas motha na bu mhath leam. Tha rudan eile a b ’fheàrr leam a bhith a’ dèanamh, agus a bharrachd air a bhith a ’faireachdainn eagallach, tha mi air mo nàrachadh agus a’ faireachdainn cumhachd.

Tha an èiginn niuclasach cruinnichte na chùis sònraichte. Tha cogadh de dh ’fhaclan a’ sìor fhàs le dà burraidh a rèir coltais a ’dol an aghaidh a chèile air an raon-cluiche, ach a dh’ aindeoin sin tha an raon-cluiche - a-nis nas lugha na bha e a-riamh - air a ’phlanaid gu lèir. Chan urrainn dhuinn a ’choire a chuir air na stiùirichean sin, seach gu bheil iad coltach ruinn, gu ìre mhòr. Tha an fhaoineas gu bheil stiùirichean poilitigeach gu cuibheasach nas fheàrr na a ’chuibheasachd Joe no Jane dìreach sin: smaoineachadh dùrachdach. Tha a ’mhiann aig an fheadhainn a tha ann an cumhachd co-dhùnaidhean math a dhèanamh airson a h-uile càil a cheasnachadh aig a’ char as fheàrr, agus air a lagachadh le nàiseantachd, feallsanachd treubhach, eadar-dhealachadh ann an luachan agus bhrath earbsa a ’phobaill gus a bhith a’ sireadh ùidh shònraichte agus fèin-ùidh.

A dh ’aindeoin coirbeachd siostamach agus betrayal, tha mi a’ smaoineachadh nach eil e feumail a bhith gad fhaicinn fhèin mar neach a tha a ’fulang feachdan taobh a-muigh ar smachd. Mar an ceudna, tha smuaintean gaisgeil mu bhith a ’càradh an t-saoghail, ge bith an ann bho ghnìomhachd còmhla no gaisgealachd fa leth, a’ moladh fuasgladh don duilgheadas a dh ’fhaodadh a bhith dìreach mar ath-aithris den aon sheòrsa de smaoineachadh meallta a bheir sinn chun na h-ìre seo sa chiad àite.

Bruis le bàs

Tha sinn gu cumanta a ’tuigsinn, nuair a dh’ obraicheas neach fa-leth (agus an fheadhainn a tha faisg orra) tinneas a tha a ’bagairt air beatha, no nuair a thachras rudeigin uamhasach, bidh e do-sheachanta gun atharraich iad mar thoradh air a bhith a’ dol an-sàs ann an duilgheadas agus an cunnart a tha ann.

Gu h-inntinneach, tha daoine ag aithris gu bheil iad taingeil airson eòlasan a tha faisg air bàs oir tha iad a ’toirt oirnn ath-mheasadh a dhèanamh air na prìomhachasan againn agus atharrachaidhean mòra a dhèanamh a thaobh mar a tha sinn beò agus mar a tha sinn a’ caitheamh ar n-ùine, agus is e an seòrsa romansach gum bi sinn a ’co-dhùnadh barrachd a bhith beò gu h-iomlan agus gu fìrinneach, a ’dèanamh an fheum as fheàrr den ùine againn air an talamh. Tha an t-sanas "Beò gach latha mar gum b’ e seo an rud mu dheireadh agad, "na ghairm airson a bhith a’ crathadh cuing fèin-mhealladh a tha a ’leantainn gu bhith somalta, a’ caitheamh ùine agus a ’gabhail aithreachas aig a’ cheann thall. Agus fhathast, às aonais èiginn fa leth, tha e coltach nach eil mòran againn a ’toirt na faclan sin gu cridhe, agus" beatha beò de dh ’fhàsachadh sàmhach," a ’gèilleadh ris an iomadh adhbhar airson cùisean a chuir dheth airson latha eile, gu socair - eadhon, gu h-obann, an dòchas - feitheamh ri rudeigin tachairt a bheir oirnn atharrachadh. Is dòcha gur e seo aon adhbhar a bhios daoine a ’dol an sàs ann am fèin-dearmad mòr, gus casg a chuir air tachartas a tha ag atharrachadh beatha gu neo-fhiosrach. A bheil e comasach dhuinn cearc a chluich le ar beatha?

Gu nàdurrach, is e an suidheachadh romansach as fheàrr a thaobh mar a bhios daoine a ’dèiligeadh ri èiginn fa leth an suidheachadh as fheàrr, agus mar fhilm ann an Hollywood, chan eil sin riatanach mar sin. Faodaidh tinneasan a tha a ’bagairt air beatha daoine a mhilleadh gu h-ionmhasail, agus am fàgail le duilgheadasan tòcail is corporra nach eil cho fìrinneach, is urrainn dhaibh teaghlaichean agus pòsaidhean a reubadh às a chèile, agus faodaidh iad faireachdainn eu-dòchas agus call fhaighinn às nach fhaigh iad seachad air.

A rèir rannsachadh air fàs post-traumatic às deidh tinneas corporra a tha a ’bagairt air beatha (Hefferon et al., 2009), tha ceithir prìomh chuspairean ann airson fàs iar-traumatach -" ath-mheasadh beatha agus prìomhachasan "; "tha trauma co-ionann ri leasachadh air an fhèin"; "ath-mheasadh existential"; agus "mothachadh ùr air a’ bhodhaig. " Ach, cha tug iad cunntas air dàta air dè a ’cheud de dhaoine anns na sgrùdaidhean ath-sgrùdaichte ag aithris gu robh eòlas cruth-atharrachail adhartach aca.

Ann an sgrùdadh coileanta air an litreachas air dèanamh brìgh às deidh tachartasan beatha duilich (Park, 2010), chì sinn gum bi daoine a ’feuchainn ri ciall a dhèanamh a-mach ann an dòigh eadar-dhealaichte a rèir an tachartais. Tha cuid de rudan nas fhasa feuch gus brìgh a dhèanamh bho na feadhainn eile. Faodaidh bàs leanaibh gu SIDS, mar eisimpleir, a bhith duilich brìgh a lorg na bhith beò le tinneas no a ’togail leanabh le ciorraman. Is e ceist chudromach dè cho tric ‘s as urrainn do dhaoine brìgh a lorg a-mach à àmhghar? Tha an dàta gann, agus caochlaideach. Lorg aon sgrùdadh air luchd-mairsinn aillse broilleach (Cordova et al., 2001) gu robh timcheall air 50% ag aithris gu robh iad a ’faighinn fàs mòr às deidh traumatach an coimeas ri smachdan fallain, ag aithris air atharrachaidhean adhartach ann an sealladh beatha, dàimh le clann, comas iad fhèin a chuir an cèill, agus dàimh nas fheàrr le cèile no companach.

Dha cuid, faodaidh a bhith a ’sireadh agus a’ togail brìgh a bhith feumail airson atharrachadh agus fàs; do chuid eile, dh ’fhaodadh eadhon feuchainn ri ciall a dhèanamh rudan a dhèanamh nas miosa , gu sònraichte is dòcha nuair a dh ’fhailicheas e. Le bhith a ’putadh cuideigin gus brìgh a dhèanamh dh’ fhaodadh sin tachairt air ais, a ’dèanamh barrachd cron na math. Bidh cruthachadh brìgh agus fàs iar-traumatach a ’tachairt airson cuid sa cheud de dhaoine, ach dha feadhainn eile, cha bhith e a’ tachairt agus dh ’fhaodadh nach e seo an dòigh cheart air a dhol.

Mar sin, dha daoine fa-leth agus an fheadhainn as fhaisge orra, le fìor bhagairt bith-eòlasach no eòlas draghail eile dh ’fhaodadh sin oidhirpean a dhèanamh gus brìgh a bhrosnachadh agus a bhith a’ brosnachadh, is dòcha a dh ’fheumas, fàs às deidh traumatach. Gu diofar ìrean, dh ’fhaodadh gum bi oidhirpean leasachaidh mar seo feumail agus èifeachdach, ach ann an cùisean eile dh’ fhaodadh iad leantainn gu duilgheadasan leithid trom-inntinn no call adhbhar, nuair nach urrainn dhuinn brìgh a chruthachadh, no mura coilean sinn dùil gus faighinn thairis air aimhreit agus a thighinn a-mach nas làidire. air an taobh eile. Leis gur e òrdugh cultarail làidir a th ’ann a bhith comasach air dùbhlain beatha a riaghladh gu seasmhach agus fàs bhuapa, faodaidh neach sam bith nach urrainn sin a dhèanamh a bhith a’ faireachdainn nas miosa.

Ceannairc co-chruinneachaidh

Le bhith a ’ceangal seo ris an ìre choitcheann feumar leum bun-bheachdail, ach chan eil e tuairmeasach oir tha sgrùdadh saidhgeòlas sòisealta air coimhead air mar a dhèiligeas sinn ri bàsmhorachd (TMT), agus mar a tha seo a’ toirt buaidh air ar beachdan agus ar co-dhùnaidhean. Fhad ‘s a nì sinn adhartas mar ghnè gu h-iomlan, tha sinn a’ sìor fhàs nas motha na bagairtean cruinneil a tha nar cruthachadh fhèin. Teòiridh riaghladh ceannairc a ’gabhail a-steach gu bheil“ tasgadh ann an seallaidhean cultarach cruinne agus fèin-spèis a ’dìon comas dragh bàis” (Burke, Martens & Faucher, 2010). Mar thoradh air an sin, bidh cudromachd agus cho faisg sa tha bàs - ris an canar salchar bàsmhorachd - a ’leantainn gu atharrachaidhean ann an sealladh an t-saoghail agus fèin-spèis ann an dìon an aghaidh dragh bàis.

“Tha an teòiridh a’ moladh gum bi comas airson imcheist mar thoradh air cuir an aghaidh mothachadh bàis - is dòcha comas sònraichte daonna a tha comasach le comasan inntinneil leithid fèin-mhothachadh agus smaoineachadh eas-chruthach - agus an instinct airson fèin-ghlèidheadh, a tha cumanta do gach beathach. Gus dìon an-aghaidh an dragh bàis seo a dh ’fhaodadh a bhith ann, feumaidh daoine a bhith a’ creidsinn gun lean pàirt luachmhor dhiubh fhèin, gu litearra no gu samhlachail, às deidh don chorp bith-eòlasach aca stad. Tha neo-bhàsmhorachd litireil ann an cruth ath-bheatha (me, nèamh), ach samhlachail
tha neo-bhàsmhorachd ann an cruth leudachadh air an fhèin (m.e. clann, euchdan) a ’leantainn air adhart às deidh bàs bith-eòlasach an neach. Ge bith a bheil e litearra no samhlachail, tha dà phàirt anns a ’bhufair dragh cultarail seo: (a) creideas ann an èifeachd sealladh cruinne cultarach agus na h-inbhean agus na luachan a tha co-cheangailte ris an t-sealladh cruinne sin agus (b) creideas gu bheil aon a’ coileanadh no a ’dol thairis air na h-inbhean sin agus
luachan, is e sin, fèin-spèis. "(Burke, Martens & Faucher, 2010)

A bheil teòiridh riaghladh ceannairc a ’cumail suas ri rannsachadh empirigeach, agus a bheil beathalachd bàsmhorachd a’ brosnachadh dhaoine gu bhith ag atharrachadh? A rèir sgrùdadh saidhgeòlas sòisealta a ’spangachadh mòran de bhuidhnean cultarach, tha iad a’ toirt cunntas air mòran de ar giùlan agus ar beachdan nuair a tha iad ann an cunnart bith-beòil.

Ann an meta-lèirmheas mòr air an litreachas, mar eisimpleir, lorg luchd-rannsachaidh, ann an ceudan de artaigilean a ’tomhas salchar bàsmhorachd, lorg 80 sa cheud dhiubh meud buaidh chudromach (Burke, Martens & Faucher, 2010). Gu mì-fhortanach, mar as trice chan eil dìon an aghaidh bàsmhorachd fallain no sùbailte - mar eisimpleir, a ’leantainn gu barrachd còmhstri eadar buidhnean a’ toirt a-steach ionnsaigh dìon agus neo-fhulangas, a ’meudachadh claon-bhreith, ag àrach chreideasan ann an“ neo-bhàsmhorachd samhlachail ”a dh’ fhaodadh a bhith ag àrdachadh deònach cunnartan neo-chomhairleach a ghabhail (neo-riatanach cogadh) agus ìobairtean gun fheum a dhèanamh (me bho fhaireachdainnean meallta de ghaisgeachd), a ’seachnadh dèiligeadh nuair a bhios tu a’ dèiligeadh ri duilgheadasan cudromach (me blàthachadh na cruinne), barrachd giùlan tarraingeach leithid barrachd ceannach agus sannt. Dh ’fhaodadh nach bi daoine a’ dol an sàs gu meòrachail le iomagain annihilation, agus an àite sin a ’dìon na faireachdainnean sin agus a’ toirt air falbh smuaintean gu giùlan millteach, leotha fhèin agus còmhla.

An naidheachd mhath

Is e an deagh naidheachd gu bheil dòighean ann stad agus meòrachadh nuair a tha thu an sàs ann an imcheist aimhreit a dh ’fhaodadh a bhith a’ lughdachadh salchar bàsmhorachd a dh ’fhaodadh leantainn gu ro-innleachdan nas fheàrr airson dèiligeadh, a’ toirt a-steach obair carthannais a dhèanamh nas fhasa, fuasgladh còmhstri agus seòrsachan eile de ghiùlan altruistic, agus san fharsaingeachd a bhith ag altraim a mothachadh cuideachail de choimhearsnachd agus de cho-leanailteachd seach briseadh agus aonaranachd millteach an aghaidh bàsmhorachd.

Tha an cogadh niùclasach gnàthach de dh ’fhaclan eadar Corea a Tuath agus na Stàitean Aonaichte, agus gu sònraichte eadar Kim Jong Un agus Trump, gu cinnteach a’ feumachdainn riaghladh ceannairc airson mòran againn, dha bheil na geallaidhean àrd. Gach latha tha an naidheachd làn de chànan a tha a ’dèanamh bàsmhorachd nas saillte ag iomadachadh gach latha - chan fhaca" teine ​​is fearg mar a chunnaic an saoghal a-riamh, "gu bheil armachd na SA" glaiste agus air a luchdachadh, "an dùil a dhol air stailc timcheall sgìre Guam na SA, tagraidhean gum faodadh ICBMan Corea a Tuath ruighinn air tìr-mòr Ameireagaidh, a ’dol an-aghaidh nach eil seo fìor, ag aithris gur dòcha gu bheil cinn-cogaidh niùclasach beag aig Corea a Tuath a dh’ fhaodadh a bhith a ’freagairt air na ICBMan sin agus comas stailc niùclasach cho luath ri 2018. Dh’ fhaodadh e a bhith uamhasach, ach a dh ’fhaodadh a bhith reul-eòlasach agus ro-innleachdail. A dh ’aindeoin sin, tha cogadh thermonuclear air a thighinn gu bhith na dhragh omnipresent, mar phàirt den bheul-aithris làitheil againn, ann an dòigh nach robh e bhon Chogadh Fhuar agus Bàgh nam Muc. Doirbh fios a bhith agad dè a nì thu dheth, mar a tha an iomlaid seo bho àrd-ùrlar meadhanan sòisealta mòr-chòrdte a ’nochdadh:

Cha bhith e na chuideachadh gu bheil Trump air a bhith a ’toirt iomradh air a bhith a’ cleachdadh armachd niùclasach fad bhliadhnaichean, a ’toirt a-steach o chionn ghoirid air slighe na h-iomairt. Chan eil e soilleir, a-rithist, an e postachd ro-innleachdail a tha seo agus pàirt de sgeama mòr, tarraing aire gus aire a tharraing bho chùisean eile agus / no beachdan fear a tha coltach gu bheil beachd nas caoimhneile aige mu bhith a ’cleachdadh armachd niùclasach air co-dhaoine, a dh ’fhaodadh a bhith a’ cur a ’phlanaid gu lèir air a’ bhloc gearraidh. Chan eil e soilleir gum biodh e comasach do shiostaman dìon urchraichean na SA sgrios a dhèanamh air cinn-cogaidh a tha a ’tighinn a-steach, ag àrdachadh iomagain. Co-dhiù a tha earbsa againn anns na stiùirichean againn a bhith nan cìobairean math mar phrìomh phàirt den cho-aontar, co-dhiù a thaobh Trump, a rèir mar a tha duine ga fhaicinn tha e an dàrna cuid na neach-rèiteachaidh borb a tha dìreach na bha a dhìth air na SA, no a tha neo-chomasach air mar a thachair do billeanan agus bheir e sinn uile gu dochann. Tha mar a nì thu ciall de na teachdaireachdan measgaichte a tha a ’tighinn bho dhiofar dhaoine na rianachd agus buidhnean riaghaltais eile na cheist dhuilich, ach tha aon rud soilleir: tha dìth teachdaireachdan co-leanailteach a’ leantainn gu mì-chinnteach, mì-earbsa agus troimh-chèile.

Tha cuid de chunnartan nach eil cho saillte na feadhainn eile, ach co-dhiù cho marbhtach. Ged a bhios cogadh niùclasach a ’bualadh uamhas nar cridheachan, tha cunnartan mòra romhainn bho atharrachadh clìomaid, galair, bochdainn, fòirneart, drogaichean, breugan sòisealta, cuir à bith mòr (an" siathamh tonn ") agus grunn chùisean co-cheangailte ri slàinte. Mar a tha àireamh-sluaigh na talmhainn air a dhol am meud agus eaconamaidh na cruinne air fàs nas eadar-eisimeil, agus na meadhanan sòisealta agus teicneòlas fiosrachaidh air ar tarraing nas dlùithe, tha beatha bàsmhorachd air meudachadh cuideachd. Tha sinn gun teagamh ann còmhla, mar a bha sinn a-riamh, ach faodar a ràdh gu bheil sinn nas dualtaiche a chèile a tharraing sìos - aig ìre cruinneachaidh - ma thuiteas sinn. Tha e nas duilghe agus nas duilghe lèirsinn nàiseantach a chumail suas de bhith air leth, ach chun na h-ìre gu bheil a bhith a ’cumail a leithid de mhearachd a’ lughdachadh a ’bheachd air bagairt, tha teòiridh riaghladh ceannairc ag innse dhuinn gu bheil mothachadh de aonaranachd dìonta na dhìon maladaptive an-aghaidh dragh annihilation, aon aig a ’cheann thall nas dualtaiche a bhith a ’leantainn gu sgrios na gus ar dìon.

Mar an ceudna, nuair a dh ’fheumas bagairt air cogadh niùclasach anns a’ bhad, faodaidh ana-cainnt agus creideas ann an neo-bhàsmhorachd litearra a bharrachd air samhlachail ar toirt gu sgrios iomlan. Tha an cleachdadh gus faochadh a thoirt air iomagain bàis, gus sealladh cruinne a ghluasad, agus gus fèin-spèis a neartachadh a ’dol gu math ceàrr nuair a thig e gu bhith a’ daingneachadh sàbhailteachd agus sunnd coitcheann. Faodaidh creideas ann an ath-bheatha eagal a ’bhàis a mhùchadh le bhith a’ toirt a-mach - dha na daoine ceart - creideamh a tha mòran de phrìomh chreideamhan a ’teagasg ach a tha coltach gu bheil iad a’ frithealadh ùidhean buidheann-sònraichte agus nàiseantach.

Air an làimh eile, faodar an seòrsa gaisgeil de ìobairt airson nàisean neach, dòigh-beatha, luachan agus mar sin air adhart, a chleachdadh gus fìreanachadh call beatha gun fheum, agus gus daoine fa leth a bhrosnachadh gus an fhìor ìobairt a dhèanamh, a ’fàs nan gaisgich neo-bhàsmhor de ge bith dè a’ bhuidheann. tha iad a ’riochdachadh. Chan eil e an-còmhnaidh soilleir an do choilean an ìobairt uasal na h-amasan a bhathas ag iarraidh no an robh e dha-rìribh reusanta, agus tha a bhith a ’ceasnachadh ìobairtean mar sin cunnartach agus a dh’ fhaodadh a bhith eas-urramach. Ach, ma chuireas duine na h-ùmhlachd fhèin an dara taobh airson mionaid agus gun toir e ceum meòrachail air ais, chì sinn gu bheil cleachdadh ìomhaighean samhlachail agus litireil neo-bhàsmhorachd seasmhach thar gach buidheann a bhios gan cleachdadh gus faochadh a thoirt do dhragh bàis agus gus gnìomh millteach a bhrosnachadh. An-dràsta, tha mi ag argamaid gu bheil sinn a ’faicinn an cleachdadh sgàthan maladaptive ga chleachdadh eadar Dòmhnall Trump na SA agus Kim Jong Un’s Corea a Tuath, agus gu bheil mòran againn nach eil deònach airson an turas seo.

Am b ’urrainn dha Sanity a bhith ann?

Nam biodh sanity a ’faighinn làmh an uachdair agus earbsa air a stèidheachadh (“ ifs ”mòra), chuireamaid às don reul-eòlas agus stadadh sinn na bagairtean, agus an àite a bhith a’ bagairt air an absurdly agus paradoxically a bhith a ’cur às dha chèile mar dhòigh gus dèanamh cinnteach à sàbhailteachd agus mairsinn, bhiodh sinn a’ gealltainn bruidhinn tro chùisean gun a bhith an sàs ann an ionnsaigh. Gu dearbh, tha am fuasgladh “dioplòmasach” fhathast “air a’ bhòrd ”(còmhla ri bhith“ glaiste is luchdaichte ”airson gnìomh armachd), ach tha am beachd a bhith a’ bruidhinn ri nàmhaid bàsmhor mionnaichte air a chumail gu cinnteach. Bhiodh cuid a ’suidhe sìos aig a’ bhòrd agus ga thoirt às an sin, ach bhiodh cuid eile a ’beachdachadh air duine sam bith a bhiodh deònach bruidhinn ri neach-brathaidh agus a bha airidh air a chuir gu bàs sa bhad.

Tha e do-dhèanta co-rèiteachadh a dhèanamh nuair a tha eadar-dhealachaidhean coltach ri chèile a ’tighinn bho bhriseadh a-staigh agus a-muigh. Gu mì-fhortanach, tha e coltach gu bheil bagairtean cumhachdach gu tric an sàs ann an riaghladh còmhstri, ged nach eil iad a ’leantainn gu fuasgladh fad-ùine, ach an àite sin bidh iad a’ cumail suas an siostam cruinne againn ann an staid neo-sheasmhach, le bhith an urra ri gluasadan pendulum air ais agus air adhart eadar bagairt gnìomhach agus falaichte gus a chumail. rudan a ’gluasad air adhart. An dèidh argamaid a dhèanamh ann an àiteachan eile gu bheil sinn a ’fuireach ann an“ Linn an Eas-aonta ”, tha mi a’ smaoineachadh gum biodh e na bhuannachd dhuinn a bhith a ’fàs nas slaodaiche agus a’ meòrachadh còmhla ann an dòigh nach fhacas a-riamh, oir tha mi a ’creidsinn gu bheil mar a tha an gnè againn a’ crochadh anns a ’chothromachadh.

Is dòcha nach e an turas seo, ach an ath thuras, no an ùine às deidh sin ... Tha sinn a ’cluich roulette Ruiseanach leinn fhìn. Coltach ri daoine fa leth a tha an aghaidh bàs, bu chòir don ghnè againn fàs agus brìgh a dhèanamh, ach am bu chòir dhuinn agus am bi sinn? Is e an claonadh làidir a th ’againn reusanachadh agus cur às don chunnart as motha a tha romhainn; anns an anailis mu dheireadh, is e meta-bagairt fèin-ghineadh a tha ann a tha a ’fosgladh an dorais airson a h-uile cunnart eile a dh’ fhaodadh a chasg. Tha seo air sgàth gu bheil am meta-bagairt sin, an locht sin anns na siostaman mairsinn mean-fhàsach againn a tha gar toirt cuideam mòr air buannachd geàrr-ùine agus mairsinn thar soirbheachas fad-ùine, a bheir oirnn a bhith a ’seachnadh dèiligeadh gu cuideachail ri bàsmhorachd, a’ leigeil leis na bagairtean eile a bhith marbhtach nuair a nì iad air dhòigh eile bhiodh e air a chuir gu feum cuideachail, agus air a thoirt seachad nas sàbhailte.

An àite a bhith a ’dèiligeadh ri beatha bàsmhorachd gu neo-dhìonach mar ghnè, agus a’ tighinn còmhla gus fuasgladh fhaighinn air duilgheadasan coitcheann le gliocas agus co-obrachadh, bidh sinn a ’leantainn oirnn a’ freagairt gu dìonach, agus a ’pàigheadh ​​a’ phrìs. Tha sinn an dòchas gu bheil sinn ag ionnsachadh air an t-slighe, agus co-dhiù a bhith a ’tadhal air ais air na h-aon dòighean saidhc-eòlach agus millteach gus dèiligeadh ri ar n-eagal bàis agus neo-chomas bàs a mhaighstir, thig pròiseas ionnsachaidh mean air mhean gus an urrainn dhuinn rudan a dhèanamh nas fheàrr mar a bhios an comann-sòisealta againn a’ leantainn air adhart mean-fhàs.

Leis an t-suidheachadh a th ’ann an-dràsta, a tha a-nis a’ toirt a-steach èiginn lèir-sgaoilte agus taghaidh, atharrachadh clìomaid, agus measgachadh de chunnartan bith-beòil eile, a bharrachd air a bhith a ’cur crìoch air fìor chogadh niùclasach (gun luaidh air cogadh gnàthach), is urrainn dhuinn a choimhead gu gnìomhach mar shamhla às a bheil ri ionnsachadh, a bharrachd air eacarsaich mullach bùird a tha a ’nochdadh na h-aon eòlasan agus a bhiodh cleachdadh armachd niùclasach, fhad‘ s a bhiodh iad a ’tuiteam gann de bhith gan sgrios. Is e seo aon de na neartan leis an tug mean-fhàs buaidh oirnn: Tha comas againn diofar chomasan a shamhlachadh, diofar shuidheachaidhean a ruith agus ionnsachadh dè na builean a bhiodh ann, gun a bhith gan fuireach a-mach. Armaichte leis an fhiosrachadh sin, agus mas urrainn dhuinn sùil a chumail air na faireachdainnean againn, is urrainn dhuinn gu teòiridheach co-dhùnaidhean nas fheàrr a dhèanamh, ach an toiseach feumaidh sinn aontachadh obrachadh san dòigh seo, agus airson sin tachairt dh'fheumadh na diofar bhuidhnean luchd-ùidh a bhith a ’tuigsinn dè a’ bhuannachd a th ’ann. air an son fa leth bhiodh.

• Twitter: @GrantHBrennerMD
• LinkedIn: https://www.linkedin.com/in/grant-hilary-brenner-1908603/
• www.GrantHBrennerMD.com

Park, C. L. (2010). A ’dèanamh ciall den litreachas brìgh: Lèirmheas aonaichte air dèanamh brìgh agus a’ bhuaidh a th ’aige air atharrachadh gu tachartasan beatha cuideam. Iris Saidhgeòlas. Vol. 136, Àireamh 2, 257–301. DOI: 10.1037 / a0018301

Cordova, M. J., Cunningham, L. L. C., Carlson, C. R., Andrykowsky, M. A. (2001). Fàs posttraumatic às deidh aillse broilleach: Sgrùdadh coimeas fo smachd. Eòlas-inntinn Slàinte, Vol. 20, Àireamh 3, 176-185. DOI: 10.1037 // 0278-6133.20.3.176

Greenberg, S., Solomon, S., & Pyszczynski, T. (1997). Teòiridh riaghladh ceannairc mu fhèin-spèis agus sealladh cruinneil cultarach: Measaidhean empirigeach agus ùrachadh bun-bheachdail. Adhartasan ann an Eòlas-inntinn Sòisealta Deuchainneach, Vol. 29.

Burke, B. L., Martens, A., & Faucher, E. H. (2010). Dà dheichead de theòiridh riaghladh ceannairc: Mion-sgrùdadh de sgrùdadh beatha bàsmhorachd. Lèirmheas Pearsa agus Saidhgeòlas Sòisealta 14 (2), td. 155-195. DOI: 10.1177 / 1088868309352321