A bheil thu dìreach a ’sabaid no a’ dol an sàs ann an “sabaid mothachail”?

Is e am bàillidh as dualtaiche a bhith a ’smaoineachadh gu bheil dàimh shoirbheachail maireannach aig càraid:

B. Comas còmhstri tòcail dian a sheachnadh no casg a chuir air

C. Comas eadar-dhealachaidhean a riaghladh gu h-èifeachdach

D. Beachdan poilitigeach co-roinnte

E. Bannan làidir de ghaol air an stèidheachadh tràth anns an dàimh.

Ma thagh thu “C,” meala-naidheachd. Tha thu nad aon de bheag-chuid de dhaoine a tha ag aithneachadh gu bheil feum air, eadhon anns an dàimh as fheàrr gus sgilean riaghlaidh còmhstri a leasachadh. Tha cus de chàraidean, gu h-àraidh an fheadhainn aig a bheil dàimh air a bhith air a chomharrachadh, gu h-àraidh aig ìre thràth, le faireachdainnean làidir de spèis dha chèile, chan urrainn dhaibh smaoineachadh ciamar a dh ’fhaodadh an leithid de fheum èirigh. Anns na tràth ìrean de leanabachd, (gu litireil a ’ciallachadh“ staid dòrainn ”) faodaidh e a bhith coltach nach eil e do-dhèanta gum faodadh an fheum air ionnsachadh mar a thèid thu an sàs ann an argamaid cunntachail no“ sabaid mothachail ”èirigh eadhon eadar dithis a tha cho mòr Ann an gaol.

Mar a thàinig an fheadhainn againn a tha nan seann shaighdearan ann an raon dhàimhean gu bhith ag ionnsachadh, faodaidh eadhon dàimhean a thòisicheas air neamh, agus gu tric, ann an ùine nochdadh taobhan dubharach de gach com-pàirtiche. Mar a tha na taobhan sin air an soillseachadh mean air mhean, thathas a ’toirt dùbhlan dhuinn a bhith a’ dèiligeadh ris na buadhan as fheàrr leotha fhèin agus le chèile le sgil, co-fhaireachdainn agus fulangas. Tha àiteachadh na cridhe fosgailte a dh ’fheumas dàimhean mòra mar a tha St.Francis a’ cur nar cuimhne “cupan tuigse, baraille gaoil, agus cuan foighidinn.”

Chan e dìreach na neo-fhìreanachdan a tha aig ar com-pàirtiche a dh ’fheumas sinn a bhith a’ gabhail ris an fhoighidinn sin gus gabhail ris agus a bhith a ’fuireach leis, ach is e na tha sinn a’ nochdadh de na taobhan neo-iomlan againn fhèin a tha a ’soilleireachadh mar fhreagairt dhaibh a tha gar fàgail nàire agus nàire.

Tha an creideas no an dùil nach bi càraidean “math” a ’sabaid no nach bu chòir dhaibh a bhith a’ cur stad oirnn bho bhith ag aideachadh dha chèile (no eadhon dhuinn fhìn) gur dòcha gu feum sinn ionnsachadh gus na h-eadar-dhealachaidhean againn a riaghladh nas sgileil agus is dòcha beagan atharrachaidhean a dhèanamh sa phròiseas. . Leis gum faod atharrachadh agus mar as trice a bhith a ’toirt a-steach ceum a-steach don neo-aithnichte agus a bhith ann an cunnart rudeigin a chall, tha coltas gu math àrd ann gum bi beagan dùbhlan ann an ceum seo a ghabhail.

Is e an roghainn eile sin a bhith a ’diùltadh, a’ seachnadh, no a ’tiodhlacadh eadar-dhealachaidhean gun fhuasgladh, a tha gu cinnteach a’ dèanamh cron air bunait agus ìre earbsa, an dàimh. Bidh e cuideachd a ’lughdachadh a’ chomais airson dlùth-cheangal a tha ri fhaighinn sa chàirdeas. Tha eadar-dhealachaidhean gun mhothachadh agus “neo-choileanaidhean” tòcail a ’lughdachadh càileachd ceangal càraid le bhith a’ bleith faireachdainnean de ghaol chun na h-ìre far nach eil dad ach aithreachas tàmailteach, agus searbhas eatorra. Tha e coltach gun lean sgaradh no nas miosa (leantainn air dàimh marbh).

Tha an neach-rannsachaidh pòsaidh ainmeil John Gottman air sgrùdadh a dhèanamh air mìltean de chàraidean anns an “Love Lab” aige aig Seattle agus fhuair e a-mach gur e na roinnean de chàraidean a chunnaic e: “dligheach, luaineach agus seachnaidh” b ’e an treas buidheann, an luchd-seachnadh, a bha ann an cunnart as motha de phòsaidhean neo-shoirbheachail. Dh ’fhàillig iad aghaidh a chur air cùisean a dh’ fhaodadh a bhith sgaraichte a ’cruthachadh fàisneachd fèin-choileanaidh gun dùil le bhith ag adhbhrachadh gun lùghdaich na h-eadar-dhealachaidhean dearmadach agus a’ bleith na tha Gottman a ’toirt iomradh air mar an“ siostam meas is meas ”.

Ged a dh ’fhaodadh gum bi càraidean luaineach a’ faighinn eadar-ghluasadan dian a dh ’fhaodadh uaireannan a bhith pianail dha aon no an dithis aca, tha a bhith a’ dèiligeadh ri eadar-dhealachadh gu dìreach, eadhon rudeigin neo-sgileil fada nas fheàrr na bhith a ’seachnadh aithneachadh eadar-dhealachaidhean gu tur. Chan eil e na iongnadh gun do lorg Gottman gur e na càraidean dearbhaidh an fheadhainn as soirbheachaile ann a bhith a ’cumail suas dàimhean fad-ùine le chèile. Ach eadhon bha an roinn aca de dh ’eadar-dhealachaidhean ris am feumar dèiligeadh. Is e an iomadh eadar-dhealachadh eadar a ’bhuidheann seo agus an fheadhainn eile gu robh iad chan ann a-mhàin deònach a bhith ag aithneachadh agus a’ dearbhadh chùisean nuair a dh ’èirich iad eatorra, ach gun do dhèilig iad riutha le ìre àrd de sgil agus gun robh e comasach dhaibh eadar-dhealachaidhean fhuasgladh (no ann an cuid de chùisean ionnsachadh gus fuireach le eadar-dhealachaidhean do-chreidsinneach) gu h-èifeachdach agus gu dòigheil.

Mar as trice cha bhith na càraidean sin a ’tighinn a-steach don dàimh aca le sgilean riaghlaidh còmhstri a chaidh a leasachadh roimhe. Is e na tha iad a ’toirt a-steach don dàimh aca deònach ionnsachadh, fosgarrachd a thaobh faireachdainnean is draghan a chèile, agus dealas airson ìre àrd de onair, spèis agus ionracas a thoirt don dàimh aca. Tha an rùn seo air a bhreith a-mach à meas chan ann a-mhàin air com-pàirtiche gach neach, ach air luach gnèitheach an dàimh fhèin. Tha an luach seo a ’cruthachadh faireachdainn dha chèile de“ fèin-ùidh shoillsichte ”anns a bheil gach com-pàirtiche air a bhrosnachadh le miann a bhith a’ neartachadh mathas an neach eile le bhith ag aithneachadh gu bheil iad a ’dèanamh am maitheas fhèin sa phròiseas.

Mar a bhios càraidean a ’gabhail a-steach na rùintean sin chan eil iad cho ceangailte ris na roghainnean aca agus nas dualtaiche smachd a ghabhail air a chèile gu deònach, cha bhith eadar-dhealachaidhean a’ dol à sealladh; bidh iad dìreach a ’fàs nas lugha de dhuilgheadas agus cho cudromach. Nuair a bhios na càraidean sin gan lorg fhèin ann an còmhstri, agus bidh iad a ’dèanamh bho àm gu àm, tha an eadar-obrachadh aca fhad‘ s a tha iad dìoghrasach, dualtach a bhith cho millteach agus gu tric bheir iad toraidhean adhartach a chuireas ri an dàimh. Mar as trice tha an seòrsa riaghladh còmhstri no “sabaid mothachail” a ’toirt a-steach an stiùireadh a leanas:

1. Deòin aideachadh gu bheil eadar-dhealachadh taobh a-staigh an dàimh agus nàdar an eadar-dhealachaidh sin a chomharrachadh.
2. Rùn ainmichte leis an dà chom-pàirtiche a bhith ag obair a dh ’ionnsaigh fuasgladh a tha sàsachail dha chèile don duilgheadas.
3. Deòin a bhith ag èisteachd gu fosgailte agus gu neo-dhìonach ri gach com-pàirtiche agus iad a ’foillseachadh an draghan, iarrtasan agus miannan. Gun bhriseadh no “ceartachadh” ‘gus am bi an neach-labhairt deiseil.
4. Miann air gach com-pàirtiche a bhith a ’tuigsinn dè a dh’ fheumas tachairt gus am faigh gach neach sàsachadh leis a ’bhuil.
5. Dealas a bhith a ’bruidhinn gun choire, breithneachadh no càineadh a’ dìreadh a-mhàin air an eòlas, na feumalachdan agus na draghan agad fhèin.

Faodar am pròiseas seo ath-aithris gus am bi gach com-pàirtiche a ’faireachdainn gu bheil ìre riarachail de thuigse agus / no aonta air tachairt agus gu bheil faireachdainn de chrìochnachadh sealach co-dhiù air a cho-roinn leis an dà chom-pàirtiche. Mus freagair iad, tha e cuideachail do gach neach ath-aithris no ath-chriathradh na chuala iad an companach aca ag ràdh mar a bhios amannan a bheir e gus tuigse shoilleir agus dha chèile a dhaingneachadh mu fheumalachdan agus dhraghan faireachdainnean càch a chèile.

Chan eil crìochnachadh a ’toirt a-steach gu bheil a’ chùis a-nis air a rèiteachadh gu maireannach, aon uair agus gu h-iomlan, ach gu bheil mì-rian air a bhriseadh, chaidh pàtran àicheil a bhriseadh, no tha teannachadh gu leòr anns an dàimh air ìsleachadh gus leigeil le tuigse agus tuigse mu dheidhinn sealladh gach com-pàirtiche. Tha dùil gum bu chòir eadar-dhealachaidhean “a bhith” air am fuasgladh gu h-iomlan às deidh aon eadar-obrachadh càraidean a stèidheachadh airson frustrachas a bhios gu tric a ’neartachadh faireachdainnean de choire, nàire, agus tàmailt a bhios buailteach an teannachadh a mheudachadh.

A bharrachd air foighidinn, is e feartan eile a chuireas ri sabaid mothachail so-leòntachd, onair, co-fhaireachdainn, dealas, gabhail, misneachd, fialaidheachd spiorad, agus fèin-chuingealachadh. Ged nach eil mòran againn a ’tighinn a-steach do dhàimhean leis na comharran sin air an làn leasachadh, tha com-pàirteachasan dealasach a’ tabhann suidheachadh air leth airson an cleachdadh agus an neartachadh. Faodaidh am pròiseas a bhith dùbhlanach, ach le na buannachdan agus na buannachdan, is fhiach an oidhirp. Faic dhut fhèin.